Sabtu, 29 Oktober 2011
Marriage Is Good for Physical and Mental Health, Study Finds
ScienceDaily (Jan. 27, 2011) — The 'smug marrieds' may have good reason to feel pleased with themselves as experts now confirm that long-term committed relationships are good for mental and physical health and this benefit increases over time.
In an editorial published by student BMJ, David and John Gallacher from Cardiff University say that on average married people live longer. They say that women in committed relationships have better mental health, while men in committed relationships have better physical health, and they conclude that "on balance it probably is worth making the effort."
Men's physical health probably improves because of their partner's positive influence on their lifestyle and "the mental bonus for women may be due to a greater emphasis on the importance of the relationship," they write.
But the journey of true love does not always run smoothly, maintain the authors, pointing to evidence that relationships in adolescence are associated with increased adolescent depressive symptoms.
And not all relationships are good for you, they add, referring to evidence that single people have better mental health than those in strained relationships.
They also confirm that breaking up is hard to do, saying "exiting a relationship is distressing" and divorce can have a devastating impact on individuals. Having numerous partners is also linked with a risk of earlier death.
They conclude that while relationship failures can harm health this is not a reason to avoid them. A good relationship will improve both physical and mental health and perhaps the thing to do is to try to avoid a bad relationship rather than not getting into a relationship at all.
Source : http://www.sciencedaily.com/releases/2011/01/110127205853.htm
Copyright © 1995-2011 ScienceDaily LLC — All rights reserved — Contact: editor@sciencedaily.com
Selasa, 25 Oktober 2011
buzzle.com
Types of Mental Illness: List of Mental Disorders
There are several types of Mental Illness, disorder of mind. The symptoms and treatment of these vary greatly from type to type. Here is the list of such Mental Disorders...
Enlarge Image
Mental illness is a disorder of the mind. There are several different types of mental illnesses, with several disorders in each category. These vary from mild to severe and it is possible for these disorders to interrupt daily activities to the point that life becomes quite difficult.
The treatment for each mental disorder varies, with some counseling and therapy is enough, but with others medication is needed with the counseling, then with the more severe psychological disorders either short term or long term hospitalization is sometimes necessary because the patient is a danger to himself or others. This is a list of mental disorders that divides each mental disorder into different categories and discusses certain disorders.
There are four types of mental illness:
1. Organic brain disorders
These types of disorders are the direct result of physical (throughout the body) changes and diseases that affect the brain. These all lead to some degree of confusion and delusions in addition to anxiety and anger. Some of these diseases are:
A. Degenerative diseases:
1. Huntington disease-a genetic disease that consists of abnormal movements, dementia, and psychological problems.
2. Multiple Sclerosis-An immune system disorder that affects the central nervous system (brain & spinal cord).
3. Senile dementia-Alzheimer's type
4. Parkinson's Disease-Nerve disorder that causes tremors and paralysis.
B. Cardiovascular disorders-These are disorders related to the heart, the main one being strokes, there are several others such as TIA and disorders related to high blood pressure.
C. Trauma induced-These are all related to brain injury, hemorrhages and concussions.
D. Drug and Alcohol related-Intoxication, drug and alcohol withdrawal symptoms.
2. Mood and Anxiety
Some of the major disorders in this category are: depression, phobias, obsessive-compulsive disorders, bipolar-affective disorder, PTSD, Panic disorders. These can be so mild that others might not even be aware that the patient has them, to affecting every moment of our daily life and leading to a total disability. Some causes for these diseases are previous situations, for example: especially traumatic events, such as sexual abuse victims and war vets usually have PTSD and several other phobias in addition. Some are genetic or congenital such as Bi-polar disease.
3. Personality disorder
It is a range of disorders that stem from long term use of poor coping skills. These can vary, but all of them consist of behaving in situations that are different than what society expects. They are chronic poor ways of reacting to other people, and also to very stressful situations. These also are pervasive and are not flexible. These conditions seem to be stable for a period of time and then a breakdown occurs seemingly all at once.
There are 3 clusters of personality disorder-
1. Odd unusual Behavior - including
a. Paranoid personality -a person feeling that everyone and everything is against them when in reality this is not true.
b. Schizoid Personality - apathetic to others and no desire to socialize.
2. Dramatic, emotional or erratic behavior
These include-
a. Antisocial personality -avoiding people
b. Borderline personality -erratic emotions and relating to people.
c. Histrionic personality -attention seekers-manipulators - Tends to exaggerate relationships-"everyone loves me"
d. Narcissistic personality -self-centered person
3. Anxious fearful
Includes:
a. Avoidant personality disorder-fear of taking risks, gullible, hyper-sensitive, avoids all things that include social interaction.
b. Dependent personality disorder-due to neglect-needy, has been abandoned and feel it will happen again.
c. Obsessive-compulsive personality-anxiety disorder, repetitive, compelling thoughts and obsessions concerning things that aren't reality (i.e. cleaning things that are already clean).
4. Psychotic Disorders
This is a collection of diseases that severely affect the brain and thinking processes. These people have difficulty thinking rationally and their judgments are impaired. Living their daily life becomes very, very difficult. However, for even the worst of these disorders there is treatment available. The most prevalent symptoms of these diseases are usually delusions and hallucinations. Delusions believe certain facts even after those facts have been proven wrong. Hallucinations are similar to delusions in that the belief is wrong; however hallucinations are felt with the senses and are not thoughts. "Hearing things" or "seeing things" are examples of hallucinations. Some other symptoms are: strange behavior (may be dangerous to themselves or others), lack of personal hygiene, decreased interest in doing things, strange speech patterns that are not understandable, mood swings, relationship difficulties, slow or strange movements.
The major Psychotic Disorders are:
1. Schizophrenia-these people have symptoms that last longer than six months, symptoms such as delusions, and hallucinations are usual symptoms of this disorder.
2. Schizophreniform - The people suffering from this disorder also have symptoms of Schizophrenia, but it doesn't last longer than six months.
3. Schizoaffective disorder-these people have both schizophrenia and other mood or affective disorders such as bipolar disorder.
4. Delusional disorder-These people have delusions that last not less than a month. These delusions can be strange thoughts such as being followed, or, similar to paranoia, thinking others are ganging up against them.
5. Substance-abuse psychotic disorder-psychotic episodes -that are due to alcohol or drug withdrawal, these symptoms are usually confused speech, delusions, and hallucinations.
By Jayashree Pakhare
Ads by Google
Schizophrenia Unique Mental Health Care Treatment Hope for Mental Health Issues www.earthhouse.org
Cari hotel di Singapura? Penawaran baru hotel Singapura. Pesanlah sekarang! agoda.web.id/Singapore_Hotels
Thailand Rehab $4,995 USD Asia's Top Drug & Alcohol Rehab. Effective, Affordable, World Class. alcoholrehab.com
Diagnosis Parkinson's? Learn more about PD and read about other people's experiences www.parkinsons-voices.eu
Meditation? Silva Meditation Easily Produces Super-Pleasurable Meditative States www.SilvaLifeSystem.com
Niemann-Pick Disease Treatment for rare neurological lipid storage disorders. Npc1 & Npc www.touchpsychiatry.com
Source : ©2000-2010, 2011 Buzzle.com® · All rights reserved.
Jumat, 21 Oktober 2011
www.blackwellreference.com
The History and Development of Educational Linguistics
Educational linguistics is an area of study that integrates the research tools of linguistics and other related disciplines of the social sciences in order to investigate holistically the broad range of issues related to language and education ( Hornberger, 2001 ; Spolsky, 1978 ). As an area of inquiry, educational linguistics is young. Its naissance occurred in the early 1970s with the work of Bernard Spolsky. The history of educational linguistics is inextricably linked to applied linguistics, with which it continues to have a symbiotic relationship. At the same time, educational linguistics has developed a unique niche in its directed focus on language and education. This chapter recounts the emergence of this niche and the development of the nature and scope of educational linguistics. Applied linguistics as an articulated field of study is itself only about 60 years old, although Phillipson traces the concept to the work of nineteenth-century scholars such as Rasmus Rask and Jan Baudouin de Courtenay ( Phillipson, 1992 : 175). Markee (1990 , citing Howatt, 1984 ) and Phillipson (1992 : 175) report that the term has been used since 1948 in the journal title Language Learning: A Quarterly Journal of Applied Linguistics . About ten years later the term is used in Britain for the first time as “a label for serious intellectual and academic activity” in naming the School of ... log in or subscribe to read full text.
Blackwell Reference Online ® is a Blackwell Publishing Inc. registered trademark
Technology partner: Semantico Ltd.
Kamis, 13 Oktober 2011
tipsanda.com
Tips Jitu Merebut Kembali Cinta Mantan Pacar
Aug 20th, 2009 | By admin | Category: Tips Hubungan
Your webmaster search is: solusi jitu bagi yang gagal cinta
“Theklek Kecemplung Kalen, Tinimbang Golek Aluwung Balen” (Bakiak masuk ke selokan, Dari pada mencari yang baru, lebih baik balik ke pacar lama). Berikut ini Tips jitu merebut kembali cinta mantan pacar:
1. Bersikap Tenang. Masalah terbesar lelaki adalah ego, jika mantan pacar mendengar Anda begitu sedihnya sampai menangis 5 hari 5 malam tanpa henti, tidak mau keluar rumah segala, dia bukannya merasa bersalah, tapi justru bangga! Jadi, jangan berikan kepuasan itu. Tunjukan kalai dia bukanlah satu-satunya di dunia ini yang membuat hidup Anda ceria. Buktikan kalau Anda lebih dari mampu berfungsi normal tanpa dia. Ayo, keluar rumah, bersenang-senang, get a life, you’re a damn pretty! Pastikan dia tahu itu, entah lewat taman-tamannya, facebook atau blog Anda. Dia akan kacau. Itulah anehnya pria. Begitu dia tahu Anda bisa hidup tanpa dia, ganitan dia yang merasa tidak bisa hidup tanpa Anda (kecuali dia sudah punya ‘sasaran tembak’ lain).
2. Beri Jeda. Usaha lebih berat kalau Anda dipihak yang memberi ultimatum putus. Beri Anda berdua untuk berpikir ulang. Karena kalau Anda langsung minta balik, dia akan makin menolak. Biarkan dia yakin bahwa Anda punya argumentasi kuat ketika memutuskan hubungan. Bukan emosi sesaat. Buat dia menyadari kesalahannya dulu. Kalau di benar-benar mencintai Anda, dia akan berusaha untuk berubah.
3. Jangan Mengemis. Jangan sampai memohon minta dia balik. Anda akan mempermalukan diri Anda sendiri di depan dia, dan semua orang akan tahu itu. Tenang saja, kalau jodoh -konon- pasti kembali. Walau memang tidak akan terjadi dalam semalam. Beri dia ruang dan waktu, jangan memaksa dia mengambil keputusan apa pun. Sebagai gantinya, Anda bisa menawarkan secara elegan dengan kalimat, “Kita masih bisa berteman kan?” Karena dalam kondisi tersebut Anda berarti telah menciptakan proses dan membuka kemungkinan kembali menjalin hubungan. Kalau mulai merasa putus asa dan sedih, coba sampaikan salam kangen Anda dalam doa kepada Alloh. It works, really!
4. Lirik Dulu. Hei, anda sekarang orang bebas lho! Di luar sana masih banyak lelaki lain. Sambil menunggu Mr. Right berpikir, kenapa Anda tidak melihat-lihat dulu apakah ada pria di luar sana ang berpotensi. Wah, jangan sampai Anda menyesal di kemudian hari. Menunjukkan minta pada lelaki lain tidak hanya membuat dia cemburu, juga akanmenyibukkan waktu Anda. Peringatannya: Jangan terlalu ekstrem, karena dia justru akan kabur. Cuku terlibat percakapan serius dengan pria keren sudah cukup membuatnya kaget.
5. Beri Perhatian. Kalau ingin dia balik, ‘serang’ di saat lemah. Di saat dia sedang drop karena pekerjaan, sakit, atau krisis keluarga. Di situ Anda masuk untuk memberi perhatian. Sebelumnya memang perlu kerja sama dengan orang lain yang bisa memberitahu Anda saat-saat dia butuh dukungan. Mungkin dengan telepon adiknya, teman kantor, atau bahkan office boy kantor, who knows? Berikan perhatian Anda, tawarkan bahu untuknya menangis. Kalau Anda sungguh-sungguh mencintainya, ini bukan acting. Dia akan tahu itu. Ingat, pria senang dibuat nyaman saat mereka sedang down. Dan dia akan menyadari kalau Anda ternyata bisa diandalkan.
6. Take Your Time. Apa pun pendekatan yang Anda lakukan, orang bilang, “hanya waktu yang bisa menyembuhkan kerusakan yang telah ditimbulkan”. Sedapat mungkin, setelah semuanya menjadi tenang -misal sebulan dua bulan- cobalah membicarakan hal ni berdua dengan baik-baik. Coba cari kenapa sih hubungan Anda sampai begitu? Tapi jangan bersikap desperate atau terlalu menunjukan Anda ingin balik. Cobalah perjuangkan kembali hubungan Anda melalui belajar untuk membangun kembali kepercayaan. Karena harapan Anda mungkin adalah ingin dapat bersamanya kembali dengan pondasi yang lebih kokoh.
Hasil Pencarian Anda:
* cara membuat mantan menyesal
* cara membuat mantan kembali
* cara membuat mantan pacar kembali
* tips agar mantan pacar kembali
* Membuat mantan kembali
* cara agar mantan pacar kembali
* membuat mantan menyesal
* Tips membuat mantan kembali
* agar mantan kembali
* tips membuat mantan pacar menyesal
* TIPS AGAR MANTAN KEMBALI
* cara agar mantan kembali
* membuat mantan pacar menyesal
* membuat mantan pacar kembali
* cara membuat mantan pacar menyesal
Related Post
# Tips Menjalin Hubungan (lagi) Dengan Mantan Pacar
# Tips Jitu Solusi Mengatasi Pacar Benalu
# Tips Berteman Dengan Mantan Pacar
# Tips Tradisional Agar Tubuh Anda Harum
# Tips Bijaksana Mengatasi Rahasia Sisi Gelap Pacar
Anda Ingin Berlangganan Free-Artikel Dari Tipsanda.com?
Daftarkan e-mail Anda di bawah ini dan pastikan verifikasi melalui email Anda:
Delivered by FeedBurner
Leave Comment
Name (required)
Mail (will not be published) (required)
Website
Comments
o Recently Commented Tips Cepat Mengenal Gejala Awal Leukimia
10/10/2011 12:48 am
57 Comments
o Tips Kupas Tuntas Soal Psikotes Analog Verbal
10/09/2011 03:43 pm
26 Comments
o Tips Praktis Awet Muda Dgn Makanan Antioksidan
10/08/2011 01:44 am
1 Comment
Facebook
o Tips Menerbitkan Buku Sendiri
o Tips Mengenali Lawan Bicara Yang Bosan dgn Anda
o Tips Memilih Karir Sesuai Dengan Temperamen
o Tips Beraktifitas Sesuai Irama Otak
o Tips 13 Hal Memahami Aturan Tersembunyi Pria
o Tips Memilih Lampu/Pencahayaan Untuk Kamar Anak
o Tips Mendekorasi Kamar Tidur Berdasarkan Karakter Anak
o Tips Membaca Masa Depan Perkawinan Dari Kedekatakan Pasangan dan Orang Tuanya
Recent Search
psikotes PSIKOTEST origami+romantis PSIKOTEST PSIKOTEST PSIKOTEST PSIKOTEST PSIKOTEST PSIKOTEST PSIKOTEST busana+kerja+pria PSIKOTEST PSIKOTEST PSIKOTEST tips+tes+psikologi psikotes PSIKOTEST PSIKOTEST psikotes+menggambar+orang PSIKOTEST PSIKOTEST materi+psikotes wartegg+test PSIKOTEST PSIKOTEST psikotes PSIKOTEST psikotes+menggambar+orang psikotes+menggambar+orang psikotes+menggambar+orang
Blogroll
The Source Of Architecture Design
Statistic
Alexa Certified Traffic Ranking for tipsanda.com
PageRank
Health Business Directory - BTS Local
TopOfBlogs
@2008 tipsanda.com | Powered by Wordpress
Designed by Make Money Online and Sponsored by Anime jewelry | Uber Informative Magazine | Estate Directory
Site Meter
Rabu, 12 Oktober 2011
http://www.cambridgecdc.com/indonesia
 |
India |
 |
Indonesia |
 |
Philippines |
 |
Cambodia |
 |
Singapore |
Home> Our Centres
> Indonesia
Cambridge Child Development Centre
(Indonesia)
Cambridge Child Development Centre
(Indonesia) | Master
Franchisee PT Lentera Didaktika Centra |
| Jl. Pejaten Raya No. |
| 19B, Jakarta 12540 |
| Indonesia |
| Tel: (62-21) 797-1910 |
| Fax: (62-21) 797-1921 |
| Email: sandra@mitrainfosarana.co.id |
| Contact: Ms Sandra Feitsma / Centre and Franchise Consultant |
| Pluit Centre |
| Jl. Taman Pluit Timur, Blok I Utara No 1-3 |
| Jakarta Utara 14440, Indonesia |
| Tel / Fax : 62 21 667 8802 |
 View
Photogallery |
| Email: cambridge@centrin.net.id |
| Depok Centre |
| Jl. Margonda Raya No 270 Depok, Indonesia |
| Tel : 021 - 7721 2498 / 021-9972 8449 |
| Email: bevita@mitrainfosarana.co.id |
| Green Garden |
| Blok L 1 No. 6 |
| Kompleks Green Garden |
| West Jakarta 11520 |
| Phone: 62 21 582-7903 |
| View
Photogallery |
| Bintaro Centre |
| Jl. Kasturi Blok HA 1 no 9 |
| Bintaro Jaya Sektor IX |
| Tangerang |
| Ph./Fx : 62 21 745 2411 |
| View
Photogallery |
| Email: suandini@cbn.net.id |
| Pekalongan Centre |
| Jl. Pangeran Diponegoro 33A |
| Pekalongan 51113 |
| Ph. 62 285 790 6888 |
| Fx. 62 285 420 225 |
| View
Photogallery |
| Email: ccdc_pekalongan@yahoo.com |
| Manado Centre |
| Jl. Pierre Tendean-Boulevard |
| Kawasan Megamas |
| Ruko Mega Smart Block 7 No.17-18 |
| Manado 95111 |
| Ph./Fx. 62 431 888 1083 |
| View
Photogallery |
| Email: cambridgemdo@yahoo.com |
| The Franchise Agreements of the following centres have been terminated and they are no longer operating as Cambridge Child Development Centres with immediate effect. Parents who are keen to transfer their children from the said centres are welcome to visit any of the genuine Cambridge Child Development Centres listed above. |
Terminated
Centres:
|
| Surabaya Centre |
| Jl. Raya Satelit Indah CN - 1 |
| Cinere Centre |
| Jl. Cinere Raya No 3 |
| Cinere 16514 |
Cambridge School
Semarang
|
|
Jl. Teuku Umar No 1
|
|
Semarang 50262
|
| Taman Surya |
| Kompleks Taman Surya 3 |
| Blok K1/39 |
| West Jakarta 111830 |
| Kelapa Gading Centre |
| Jl. Kelapa Nias Blok N1 12 No.1 |
| Kelapa Gading Permai |
| North Jakarta 14240 |
| Tirtayasa Bandung |
| Jl. Sultan Tirtayasa No. 15 |
| Bandung 40115 |
10 Cara Membuat Balita Cerdas
ANAK BALITA punya kemampuan luar biasa
untuk menyerap kepandaian dan informasi baru dibandingkan anak yang
berusia lebih tua. Penelitian menunjukkan, mengenalkan pada kegiatan
membaca, bahasa, dan matematika sejak usia balita, akan membuat mereka
lebih mudah menangkap pelajaran tersebut nantinya.
Berikut sejumlah cara yang bisa mendorong
serta melatih mereka agar memiliki otak cerdas.
1. Mengajak bicara. Ceritakan tentang apa
saja padanya. Yang jelas, anak jadi tahu, dia merupakan pusat perhatian
Anda. Hal ini akan mendukungnya di dalam perkembangan pengetahuan bahasa
dan pemikirannya.
2. Pilih
buku anak-anak dengan huruf yang besar dan gambar yang jelas.
Hal ini akan menolong anak mengerti apa yang mereka lihat dan juga
pelan-pelan belajar membaca kata.
3.
Beli kaset/VCD/DVD berbahasa asing. Akan lebih mudah
untuk anak balita menangkap bahasa asing daripada di kemudian hari.
4. Beli software komputer untuk
anak balita. Banyak software yang melatih kemahiran menggunakan
keyboard karena sebelum berusia 2,5 tahun anak cenderung sulit
menggunakan mouse.
5. Beli
huruf abjad yang terbuat dari plastik dan simpan di kamar
mandi. Setiap kali mandi, perkenalkan huruf baru dan lakukan
berulang-ulang hingga anak hafal. Dengan cara itu, pelan-pelan anak akan
mulai belajar adanya hubungan antara berbicara dan menulis di dalam
bahasa.
6. Selalu lakukan
pengulangan. Banyak orang tua merasa frustrasi jika anaknya
berulang-ulang membaca satu halaman di buku yang sama atau menonton
film/VCD yang itu-itu saja. Jangan sebal dan panik! Ini merupakan suatu
bagian penting di mana anak mengenal proses informasi.
7. Beli huruf-huruf dan
angka-angka yang terbuat dari magnet. Hal ini memungkinkan anak
bermain sambil belajar di depan lemari es. Kenalkan kata-kata yang baru
setiap minggu.
8. Bacakan
satu cerita setiap hari. Baca dengan intonasi dan ekspresi
seperti kita sedang bermain drama.
9. Ingat, pendidikan jasmani berhubungan langsung dengan
pendidikan akademis. Penelitian menunjukkan, perkembangan otak
juga berhubungan erat dengan pendidikan jasmani, seperti merangkak
sebelum usia 1 tahun. Jika Anda dan si balita sering melakukan aneka
kegiatan olahraga bersama, ini dapat menambah perkembangan fisik serta
otak anak. Entah itu berlari-lari, naik kuda, berenang, dan lainnya.
10. Beli satu set pelajaran dan
pendidikan untuk anak balita. Termasuk di dalamnya buku-buku,
video, kaset, dan bagaimana caranya mengajarkannya. Baca dan belajarlah
berdua anak. Membeli ensiklopedia bergambar khusus untuk anak pun tak
ada salahnya.
Sumber: www.kompas.com
Ilustrasi: www.nutrisibalitacerdas.com
Minggu, 14 Agustus 2011
Menuju Kehidupan yang Penuh Makna
Jum'at, 22 Juli 2011 - 11:29 wib
Judul Buku:The 7-40 Journey:7 Prinsip yang Akan Mengubah Kehidupan anda dalam 40 hari
Penulis: Dr. Jimmy B. Oentoro
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Jakarta
Tahun: 1, Maret 2011
Tebal: 223 halaman
Harga: Rp47.500
Puncak kebahagiaan manusia adalah saat di mana seseorang dapat melewati masa-masa kesulitannya. Dan, dapat memberi warna kepada orang lain. Disitulah seseorang akan menemukan kehidupan yang penuh makna. Begitu banyak ujian dan cobaan ketika seseorang hendak mengejar sebuah kesuksesan. Oleh sebab itu, penting kiranya bagi seseorang untuk berpegang teguh pada prinsip hidup yang diyakininya. Supaya, setiap gelombang kehidupan yang menghampiri dapat dipatahkan. Prinsip hidup merupakan modal awal bagi seseorang untuk menuju kesuksesan. Dan, prinsip hidup juga merupakan sebuah cerminan keseriusan bagi seseorang dalam menggapai tujuan yang ingin dicapainya. Sudahkah, kita berpegang teguh pada prinsip hidup yang kita yakini?
Setiap manusia terlahir di dunia sudah dibekali dengan berbagai potensi. Manusia tinggal mengembang saja. Sesungguhnya, banyak orang gagal bukan karena ia tidak mampu mengerjakan sesuatu tetapi karena memang ia tidak mempunyai tujuan hidup yang jelas dalam hidupnya. Seseorang mudah terombang-terombang-ambing dalam jiwa ketidaksadaran.
Jimmy B Oentoro memberikan wejangan lewat buku bertajuk “7-40 Journey” kepada kita. Buku ini, mengajak kepada kita mengadakan perjalanan dan perenungan tentang kehidupan yang akan membawa diri kita menuju kehidupan yang penuh makna dalam tempo singkat yakni 40 hari. Ada 7 prinsip unggulan yang hendak ia perkenalkan yaitu. Pertama, Siapa yang anda cari. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali nilai-nilai kekuatan orang-orang di sekitar anda. Kedua, seseorang memanggilmu. Sebuah prinsip keunggulan yang ada pada arti sebuah nama.
Ketiga, Hidup dengan tujuan kuasa. Sebuah prinsip untuk mengenali kuasa impian kita. Keempat, raihlah kemenangan. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali langkah-langkah kepercayaan diri menuju kemenangan. Kelima, tebarkan jalanmu ke dunia usaha. Sebuah prinsip untuk mengenali nilai-nilai pekerjaan yang kita kerjakan. Keenam, sarapan bagi bersama sang Maestro. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali nilai kehidupan bathiniah. Dengan sarapan pagi bersama maestro, erat kaitannya dengan kesuksesan. Ketujuh, Cinta yang penuh risiko. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali nilai kekuatan cinta yang abadi.(hlm 5) Dan, ketujuh prinsip tersebut adalah prinsip-prinsip unggulan yang telah mengubah banyak orang di seluruh dunia. Bahkan, telah mengubah keadaan dunia ini.
Menurut Djimy, perjalanan hidup di dunia ini indah kalau kita tahu tujuan hidup kita. Beruntung, apabila prinsip hidup yang kita yakini benar. Sudahkah, kita menata hidup untuk menuju kehidupan yang penuh makna? Apa yang disampaikan penulis buku ini, bukan berupa konsep yang rumit melainkan berupa hal-hal praktis. Pada setiap babnya, selalu dibarengi dengan cerita-cerita inspiratif yang berasal dari pengalamannya. Dan, disisipi pula kutipan-kutipan dari orang-orang terkenal yang tak asing kita dengar. Sehingga membuat pembaca tidak akan bosan membaca buku ini.
Ada hal yang menarik yang ditunjukan oleh Djimy Oentoro dalam buku ini yakni, terkait penggunaan angka 40. Ada apa dibalik angka empat puluh? Dan, kenapa penulis, menggunakan angka 40 tidak menggunakan angka semisal 45 atau 50. Menurutnya, “angka 40 melambangkan waktu yang cukup untuk dilahirkan kembali atau memulai sesuatu yang baru”. (Hal 25) Setiap kelahiran baru identik dengan sebuah perubahan. Karena, perubahan selalu membawa diri kita mengerti mengenai hakikat makna hidup.
Berulang kali mengalami kegalan bukan berarti kemudian berputus asa dan meratapi keggalan secara terus-menerus. Spirit kebangkitan harus di pancarkan. Merubah diri, dengan cara mengevaluasi kesalahan-kesalaan yang pernah di lakukan membuat hidup kita semakin lebih baik. Tatalah kembali prinsip hidup yang di yakini dan kuatkanlah dari gelombang kehidupan kelak Anda tidak akan mudah goyah saat mengejar tujuan hidup.
Bagi seseorang yang merindukan kesuksesan amat merugi bila mengesampingkan buku ini. Penjelasannya runut dan penuh inspirasi. Dan, layakalah buku ini untuk dipublikasikan ke publik.
Presensi adalah Ahmad Faozan, Sekjen Himasakti (Himpunan Mahasiswa Alumni Santri Keluarga Tebuireng), Yogyakarta.
Riwayat singkat:
Penulis juga sering menulis di berbagai media baik cetak maupun elektronik.
Dan, beberapa tulisannya baik opini maupun resensi sudah di muat di berbagai media koran, seperti; Seputar Indonesia, Suara Merdeka, Harian Jogja dan Koran Jakarta. Selain itu, penulis juga merupakan Penggiat komunitas Renainsant Insitute dan anggota komunitas Resensor Se Yogyakarta.
Share
© 2007 - 2011 okezone.com, All Rights Reserved
Judul Buku:The 7-40 Journey:7 Prinsip yang Akan Mengubah Kehidupan anda dalam 40 hari
Penulis: Dr. Jimmy B. Oentoro
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Jakarta
Tahun: 1, Maret 2011
Tebal: 223 halaman
Harga: Rp47.500
Puncak kebahagiaan manusia adalah saat di mana seseorang dapat melewati masa-masa kesulitannya. Dan, dapat memberi warna kepada orang lain. Disitulah seseorang akan menemukan kehidupan yang penuh makna. Begitu banyak ujian dan cobaan ketika seseorang hendak mengejar sebuah kesuksesan. Oleh sebab itu, penting kiranya bagi seseorang untuk berpegang teguh pada prinsip hidup yang diyakininya. Supaya, setiap gelombang kehidupan yang menghampiri dapat dipatahkan. Prinsip hidup merupakan modal awal bagi seseorang untuk menuju kesuksesan. Dan, prinsip hidup juga merupakan sebuah cerminan keseriusan bagi seseorang dalam menggapai tujuan yang ingin dicapainya. Sudahkah, kita berpegang teguh pada prinsip hidup yang kita yakini?
Setiap manusia terlahir di dunia sudah dibekali dengan berbagai potensi. Manusia tinggal mengembang saja. Sesungguhnya, banyak orang gagal bukan karena ia tidak mampu mengerjakan sesuatu tetapi karena memang ia tidak mempunyai tujuan hidup yang jelas dalam hidupnya. Seseorang mudah terombang-terombang-ambing dalam jiwa ketidaksadaran.
Jimmy B Oentoro memberikan wejangan lewat buku bertajuk “7-40 Journey” kepada kita. Buku ini, mengajak kepada kita mengadakan perjalanan dan perenungan tentang kehidupan yang akan membawa diri kita menuju kehidupan yang penuh makna dalam tempo singkat yakni 40 hari. Ada 7 prinsip unggulan yang hendak ia perkenalkan yaitu. Pertama, Siapa yang anda cari. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali nilai-nilai kekuatan orang-orang di sekitar anda. Kedua, seseorang memanggilmu. Sebuah prinsip keunggulan yang ada pada arti sebuah nama.
Ketiga, Hidup dengan tujuan kuasa. Sebuah prinsip untuk mengenali kuasa impian kita. Keempat, raihlah kemenangan. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali langkah-langkah kepercayaan diri menuju kemenangan. Kelima, tebarkan jalanmu ke dunia usaha. Sebuah prinsip untuk mengenali nilai-nilai pekerjaan yang kita kerjakan. Keenam, sarapan bagi bersama sang Maestro. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali nilai kehidupan bathiniah. Dengan sarapan pagi bersama maestro, erat kaitannya dengan kesuksesan. Ketujuh, Cinta yang penuh risiko. Sebuah prinsip keunggulan untuk mengenali nilai kekuatan cinta yang abadi.(hlm 5) Dan, ketujuh prinsip tersebut adalah prinsip-prinsip unggulan yang telah mengubah banyak orang di seluruh dunia. Bahkan, telah mengubah keadaan dunia ini.
Menurut Djimy, perjalanan hidup di dunia ini indah kalau kita tahu tujuan hidup kita. Beruntung, apabila prinsip hidup yang kita yakini benar. Sudahkah, kita menata hidup untuk menuju kehidupan yang penuh makna? Apa yang disampaikan penulis buku ini, bukan berupa konsep yang rumit melainkan berupa hal-hal praktis. Pada setiap babnya, selalu dibarengi dengan cerita-cerita inspiratif yang berasal dari pengalamannya. Dan, disisipi pula kutipan-kutipan dari orang-orang terkenal yang tak asing kita dengar. Sehingga membuat pembaca tidak akan bosan membaca buku ini.
Ada hal yang menarik yang ditunjukan oleh Djimy Oentoro dalam buku ini yakni, terkait penggunaan angka 40. Ada apa dibalik angka empat puluh? Dan, kenapa penulis, menggunakan angka 40 tidak menggunakan angka semisal 45 atau 50. Menurutnya, “angka 40 melambangkan waktu yang cukup untuk dilahirkan kembali atau memulai sesuatu yang baru”. (Hal 25) Setiap kelahiran baru identik dengan sebuah perubahan. Karena, perubahan selalu membawa diri kita mengerti mengenai hakikat makna hidup.
Berulang kali mengalami kegalan bukan berarti kemudian berputus asa dan meratapi keggalan secara terus-menerus. Spirit kebangkitan harus di pancarkan. Merubah diri, dengan cara mengevaluasi kesalahan-kesalaan yang pernah di lakukan membuat hidup kita semakin lebih baik. Tatalah kembali prinsip hidup yang di yakini dan kuatkanlah dari gelombang kehidupan kelak Anda tidak akan mudah goyah saat mengejar tujuan hidup.
Bagi seseorang yang merindukan kesuksesan amat merugi bila mengesampingkan buku ini. Penjelasannya runut dan penuh inspirasi. Dan, layakalah buku ini untuk dipublikasikan ke publik.
Presensi adalah Ahmad Faozan, Sekjen Himasakti (Himpunan Mahasiswa Alumni Santri Keluarga Tebuireng), Yogyakarta.
Riwayat singkat:
Penulis juga sering menulis di berbagai media baik cetak maupun elektronik.
Dan, beberapa tulisannya baik opini maupun resensi sudah di muat di berbagai media koran, seperti; Seputar Indonesia, Suara Merdeka, Harian Jogja dan Koran Jakarta. Selain itu, penulis juga merupakan Penggiat komunitas Renainsant Insitute dan anggota komunitas Resensor Se Yogyakarta.
Share
© 2007 - 2011 okezone.com, All Rights Reserved
Selasa, 02 Agustus 2011
The Allegory of Love
From Wikipedia, the free encyclopedia
The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition (1936), by C. S. Lewis (ISBN 0192812203), is an influential exploration of the allegorical treatment of love in the Middle Ages and the Renaissance.
In the first chapter, Lewis traces the development of the idea of courtly love from the Provençal troubadours to its full development in the works of Chrétien de Troyes. It is here that he sets forth a famous characterization of "the peculiar form which it [courtly love] first took; the four marks of Humility, Courtesy, Adultery, and the Religion of Love"—the last two of which "marks" have, in particular, been the subject of a good deal of controversy among later scholars. In the second chapter, Lewis discusses the medieval evolution of the allegorical tradition in such writers as Bernard Silvestris and Alain de Lille.
The remaining chapters, drawing on the points made in the first two, examine the use of allegory in the depiction of love in a selection of poetic works, beginning with the Roman de la Rose. The focus, however, is on English works: the poems of Chaucer, Gower's Confessio Amantis and Usk's Testament of Love, the works of Chaucer's epigones, and Spenser's Faerie Queene.
The book is ornamented with quotations from poems in many languages, including Classical and Medieval Latin, Middle English, and Old French. The piquant English translations of many of these are Lewis's own work.
This page was last modified on 1 June 2011 at 22:41.
Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License; additional terms may apply. See Terms of use for details.
Wikipedia® is a registered trademark of the Wikimedia Foundation, Inc., a non-profit organization.
Contact us
The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition (1936), by C. S. Lewis (ISBN 0192812203), is an influential exploration of the allegorical treatment of love in the Middle Ages and the Renaissance.
In the first chapter, Lewis traces the development of the idea of courtly love from the Provençal troubadours to its full development in the works of Chrétien de Troyes. It is here that he sets forth a famous characterization of "the peculiar form which it [courtly love] first took; the four marks of Humility, Courtesy, Adultery, and the Religion of Love"—the last two of which "marks" have, in particular, been the subject of a good deal of controversy among later scholars. In the second chapter, Lewis discusses the medieval evolution of the allegorical tradition in such writers as Bernard Silvestris and Alain de Lille.
The remaining chapters, drawing on the points made in the first two, examine the use of allegory in the depiction of love in a selection of poetic works, beginning with the Roman de la Rose. The focus, however, is on English works: the poems of Chaucer, Gower's Confessio Amantis and Usk's Testament of Love, the works of Chaucer's epigones, and Spenser's Faerie Queene.
The book is ornamented with quotations from poems in many languages, including Classical and Medieval Latin, Middle English, and Old French. The piquant English translations of many of these are Lewis's own work.
This page was last modified on 1 June 2011 at 22:41.
Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License; additional terms may apply. See Terms of use for details.
Wikipedia® is a registered trademark of the Wikimedia Foundation, Inc., a non-profit organization.
Contact us
Jumat, 15 Juli 2011
Types of Psychotherapy (Approaches)
Members:
American Psychological Association
Alaska Psychological Association
verified by Psychology Today
Listed at AllTherapist.com
Visit a site about Paul Strisik and his work (New Window)
Paul Strisik, N.A.
In Zeke's Memory
Alaska Stuff - Links and Fun Alaska
- Section Topics -
About Psychotherapy
How to Choose a Psychotherapist
Types of Psychotherapy (Approaches)
Types of Psychotherapists (Licenses)
Modes of Psychotherapy
Confidentiality in Psychotherapy
About Fees and Insurance
Psi
Spacer Image
Introduction
A professional's approach to therapy or "psychotherapeutic orientation" can be as unique as that therapist him or herself. Most therapists learn about and receive training in several approaches and specialize later in their professional development. This training interacts with the therapist's personality and the cultural and professional environment within which he or she practices to determine that unique style that develops. Still, there are a number of recognized approaches with new ones developed all the time. Most new approaches add a small amount that is truly new while expanding on existing approaches or combining elements of several approaches. Most approaches therefore have considerable overlap in theory and practice.
There is also a school of thought, with some research to back it up, that there are common elements in all effective therapies that are responsible for the bulk of positive outcome. For example, the quality of the therapeutic relationship, regardless of therapeutic orientation, is one factor that has been shown as necessary and sufficient for postive outcome. There is also focus on common therapist skills such as empathic listening, reflection, and teaching that are relatively neutral in theory, as necessary components, as well as client factors such as motivation, application of learning outside of appointments, and nature of the difficulty to be addressed. Unfortunately, psychotherapy and human change is incredibly difficult to research in a manner that can conclusively answer the question of which approach is best. The research that has provided meaningful results has most often focused on very limited, easily defined problems that can be measured objectively. This hardly addresses the human condition and the conflicts and struggles that people often bring to psychotherapists.
We have chosen to briefly present four major categories to help understand the most commonly identified psychotherapeutic approaches: Psychodynamic, Humanistic-Existential, Cognitive-Behavioral, and Transpersonal. If you are interested in pursuing these topics further, you can click on the links provided in the text, search Amazon.com, the Internet, libraries and bookstores using the terms and authors discussed and find a wealth of information.
Top Top of the Page
Psychodynamic Psychotherapy
Sigmund Freud is credited as the founder of psychoanalysis and psychoanalytic theory, if not modern psychology. There have been a multitude of variations that have evolved and the term most often used to broadly encompass these approaches is "Psychodynamic." Terms such as: neurosis, conflict, attachment, object relations, unconscious, defense mechanisms, id, ego, superego, drives, libido, transference, countertransference, and countless more have emerged from this approach. Some of the major approaches within the psychodynamic category are: Psychoanalysis (Sigmund Freud), Adlerian Psychotherapy (Alfred Adler), Analytical Psychotherapy (Carl Jung), Object Relations (Mahler, Winnicott, Fairbairn, Klein, Gutrip, Kernberg and others), and Self Psychology (Heinz Kohut).
Freud's original theories were based on the conflicts that he believed were at the core of human existance. These conflicts emerge from attempts to reconcile our biological selves with our social selves. Aspects of these conflicts are unconscious and influence our behavior without our awareness. Psychodynamic therapies work to make the unconscious conscious so that we can have greater insight into our needs and behavior and therefore more control over how we allow these conflicts to affect us.
In Adlerian psychotherapy, clients are encouraged to overcome their feelings of insecurity, develop deeper feelings of connectedness, and to redirect their striving for significance into more socially beneficial directions. Through a respectful Socratic dialogue, they are challenged to correct mistaken assumptions, attitudes, behaviors and feelings about themselves and the world. Constant encouragement stimulates clients to attempt what was previously felt as impossible. The growth of confidence, pride, and gratification leads to a greater desire and ability to cooperate. The objective of therapy is to replace exaggerated self-protection, self-enhancement, and self-indulgence with courageous social contribution.
Carl Jung was a student of Freuds and eventually developed his own theory called "Analytical Psychology." While still based on the reconciliation between the consious and unconsious, Jung broaded Freud's work to include concepts of culture, mythology, and spirituality. For Jung the most important and lifelong task imposed upon any person is fulfillment through the process of individuation, achievement of harmony of conscious and unconscious, which makes a person one and whole.
The term "object-relations" refers to the self-structure we internalize in early childhood, which functions as a blueprint for establishing and maintaining future relationships. Psychopathology is an expression of traumatic self-object internalizations from childhood acted-out in our current relationships. Psychotherapy is the resolution of these self-destructive patterns of relating so that we can mature and self-actualize. Self psychology is Heinz Kohut's variation of object relations theory that recognizes the central importance of people's needs for relationships critical in providing necessary experiences during growth and development. These experiences are called self-object experiences. Sufficient positive self-object experiences when the infant and child are developing facilitate the formation of a strong, cohesive self -- the core of one's personality and character. Kohut is credited with adding the concept of "empathy" to the every day discourse of psychotherapy.
Top Top of the Page
Humanistic-Existential Psychotherapy
Humanistic psychotherapy is an approach which tries to do justice to the whole person including mind, body and spirit. It represents a broad range of therapeutic methods. Each method recognizes the self-healing capacities of the client. The humanistic psychotherapist works towards an authentic meeting of equals in the therapy relationship. Abraham Maslow is perhaps the best know theorist associated with Humanistic Psychology and Carl Rogers (Client Centered Psychotherapy) the best know therapist, though many have followed including Fritz Perls and his Gestalt Therapy.
Existential psychotherapy is closely related to humanistic psychotherapy, though different historical figures are usually associated with the two models. Many therapists today will identify themselves as "humanistic-existential" in approach due to the common roots and perspectives.
Existential psychotherapy aims at enabling clients to find constructive ways of coming to terms with the challenges of everyday living. The focus is on the client’s concrete, individual experience of anxiety and distress leading to an exploration of their personal beliefs and value system, in order to clarify and understand these in relation to the specific physical, psychological and socio-cultural context. The experience and influences of the past, present and future are given equal emphasis. The questioning of assumptions and facing up to the possibilities and limitations of living is an important part of this interactive, dynamic and direct approach. Four "existential problems" are cited as the core of the existential struggle that is the primary focus in this therapy and considered to be at the root of most psychological difficulties: death, freedom vs. responsibility, isolation, and meaninglessness. There are no absolute solutions to the existential problems yet all of us have to come to terms with them. The names most associated with Existential Psychotherapy (not Existential Philosophers like Sartre and Kierkegaard) are Rollo May, James Bugental, and Irvin Yalom.
Top Top of the Page
Cognitive-Behavioral Psychotherapy
Cognitive-Behavioral Therapy (CBT) is a practical approach that seeks to define concrete goals and uses active techniques to reach them. The cognitive-behavioral therapist looks at patterns of thinking and behavior and how these patterns are reinforced and maintained by the person within his or her environment. A functional analysis of thinking and behavior is performed, often using log sheets and graphs to better understand thought and behavior patterns in the context of daily routines. Once an understanding of symptoms and behavior is achieved, the therapist and client together devise changes in the patterns and continue tracking. This process is repeated until the original goals are met. Attention to irrational thinking patterns (e.g., automatic thoughts, catastrophic thinking) is central to the approach as well.
Some of the techniques and programs that are usually associated with CBT are relaxation training, systematic desensitization, assertiveness training, and social skills training.
Historically, Cognitive-Behavior Therapy (CBT) has its roots in the work of behaviorists such as Ivan Pavlov, John Watson, Joseph Wolpe, and B.F. Skinner. Skinner, in particular, developed theories of operant conditioning that were the basis of behavior therapy, which views the consequences of behavior as shaping future behavior. Associated with Skinner are terms such as stimulus-response, positive reinforcement, and contingencies of behavior.
Skinner's emphasis was on observable behavior. It was theorists such as Albert Bandura (Social Learning Theory) and cognitive therapy and cognitive-behavioral therapy originators such as Albert Ellis (Rational Emotive Behavior Therapy), Aaron Beck (Cognitive Therapy), William Glasser (Reality Therapy) and Donald Meichenbaum (Cognitive-Behavioral Therapy) that brought thought and emotion into this approach.
CBT is considered the "second wave" of behavior therapy. In the 1990's approches evolved that incorporated mindfulness and acceptance into the cognitive-behavioral perspective. Some consider this a fundamental change as CBT emphasized control and reduction of problematic thinking, while the third wave approaches emphasized acceptance and moving on. Further, advocates for the third wave approaches consider attempts to control or reduce these symptoms as counter productive and as potentially worsening them. Adopting mindfulness and acceptance from eastern thinking, third wave theorists embrace paradox. In this case, symptom reduction will often occur when symptoms are accepted and fighting against them ceases. Some of these third wave approaches are Steven Hayes, Kirk Strosahl, Kelly Wilson's Acceptance and Commitment Therapy (ACT), Marsha Linehan's Dialectical Behavior Therapy (DBT), Jon Kabat-Zinn's Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR), and Zindel Segal, Mark Williams and John Teasdale's Mindfulness Based Cognitive Therapy (MBCT).
Top Top of the Page
Transpersonal Psychotherapy
Transpersonal/Psychospiritual psychotherapy can be defined by its orientation which includes the spiritual dimension rather than the content of therapy. It views the human psyche as having a central core Self or Soul as the centre of identity as well as a personal ego. Psychotherapists draw on a wide range of therapeutic methods towards the uncovering of past psychological material within a context of the individuals potential based on spiritual insight and experience. Within this perspective there is both a movement of the personal centre to the Self and a movement of the Self to manifest its nature through and in the personal centre. Thus therapy includes both repair and individuation.
Top Top of the Page
Top of Page Top of the Page
Unless otherwise indicated, content on these pages is
Copyright © 2002-2010 Peter Strisik, Ph.D. & Suzanne W. Strisik, Ph.D.
All rights reserved.
Privacy Policy Disclaimer Webmaster
Link Exchange
American Psychological Association
Alaska Psychological Association
verified by Psychology Today
Listed at AllTherapist.com
Visit a site about Paul Strisik and his work (New Window)
Paul Strisik, N.A.
In Zeke's Memory
Alaska Stuff - Links and Fun Alaska
- Section Topics -
About Psychotherapy
How to Choose a Psychotherapist
Types of Psychotherapy (Approaches)
Types of Psychotherapists (Licenses)
Modes of Psychotherapy
Confidentiality in Psychotherapy
About Fees and Insurance
Psi
Spacer Image
Introduction
A professional's approach to therapy or "psychotherapeutic orientation" can be as unique as that therapist him or herself. Most therapists learn about and receive training in several approaches and specialize later in their professional development. This training interacts with the therapist's personality and the cultural and professional environment within which he or she practices to determine that unique style that develops. Still, there are a number of recognized approaches with new ones developed all the time. Most new approaches add a small amount that is truly new while expanding on existing approaches or combining elements of several approaches. Most approaches therefore have considerable overlap in theory and practice.
There is also a school of thought, with some research to back it up, that there are common elements in all effective therapies that are responsible for the bulk of positive outcome. For example, the quality of the therapeutic relationship, regardless of therapeutic orientation, is one factor that has been shown as necessary and sufficient for postive outcome. There is also focus on common therapist skills such as empathic listening, reflection, and teaching that are relatively neutral in theory, as necessary components, as well as client factors such as motivation, application of learning outside of appointments, and nature of the difficulty to be addressed. Unfortunately, psychotherapy and human change is incredibly difficult to research in a manner that can conclusively answer the question of which approach is best. The research that has provided meaningful results has most often focused on very limited, easily defined problems that can be measured objectively. This hardly addresses the human condition and the conflicts and struggles that people often bring to psychotherapists.
We have chosen to briefly present four major categories to help understand the most commonly identified psychotherapeutic approaches: Psychodynamic, Humanistic-Existential, Cognitive-Behavioral, and Transpersonal. If you are interested in pursuing these topics further, you can click on the links provided in the text, search Amazon.com, the Internet, libraries and bookstores using the terms and authors discussed and find a wealth of information.
Top Top of the Page
Psychodynamic Psychotherapy
Sigmund Freud is credited as the founder of psychoanalysis and psychoanalytic theory, if not modern psychology. There have been a multitude of variations that have evolved and the term most often used to broadly encompass these approaches is "Psychodynamic." Terms such as: neurosis, conflict, attachment, object relations, unconscious, defense mechanisms, id, ego, superego, drives, libido, transference, countertransference, and countless more have emerged from this approach. Some of the major approaches within the psychodynamic category are: Psychoanalysis (Sigmund Freud), Adlerian Psychotherapy (Alfred Adler), Analytical Psychotherapy (Carl Jung), Object Relations (Mahler, Winnicott, Fairbairn, Klein, Gutrip, Kernberg and others), and Self Psychology (Heinz Kohut).
Freud's original theories were based on the conflicts that he believed were at the core of human existance. These conflicts emerge from attempts to reconcile our biological selves with our social selves. Aspects of these conflicts are unconscious and influence our behavior without our awareness. Psychodynamic therapies work to make the unconscious conscious so that we can have greater insight into our needs and behavior and therefore more control over how we allow these conflicts to affect us.
In Adlerian psychotherapy, clients are encouraged to overcome their feelings of insecurity, develop deeper feelings of connectedness, and to redirect their striving for significance into more socially beneficial directions. Through a respectful Socratic dialogue, they are challenged to correct mistaken assumptions, attitudes, behaviors and feelings about themselves and the world. Constant encouragement stimulates clients to attempt what was previously felt as impossible. The growth of confidence, pride, and gratification leads to a greater desire and ability to cooperate. The objective of therapy is to replace exaggerated self-protection, self-enhancement, and self-indulgence with courageous social contribution.
Carl Jung was a student of Freuds and eventually developed his own theory called "Analytical Psychology." While still based on the reconciliation between the consious and unconsious, Jung broaded Freud's work to include concepts of culture, mythology, and spirituality. For Jung the most important and lifelong task imposed upon any person is fulfillment through the process of individuation, achievement of harmony of conscious and unconscious, which makes a person one and whole.
The term "object-relations" refers to the self-structure we internalize in early childhood, which functions as a blueprint for establishing and maintaining future relationships. Psychopathology is an expression of traumatic self-object internalizations from childhood acted-out in our current relationships. Psychotherapy is the resolution of these self-destructive patterns of relating so that we can mature and self-actualize. Self psychology is Heinz Kohut's variation of object relations theory that recognizes the central importance of people's needs for relationships critical in providing necessary experiences during growth and development. These experiences are called self-object experiences. Sufficient positive self-object experiences when the infant and child are developing facilitate the formation of a strong, cohesive self -- the core of one's personality and character. Kohut is credited with adding the concept of "empathy" to the every day discourse of psychotherapy.
Top Top of the Page
Humanistic-Existential Psychotherapy
Humanistic psychotherapy is an approach which tries to do justice to the whole person including mind, body and spirit. It represents a broad range of therapeutic methods. Each method recognizes the self-healing capacities of the client. The humanistic psychotherapist works towards an authentic meeting of equals in the therapy relationship. Abraham Maslow is perhaps the best know theorist associated with Humanistic Psychology and Carl Rogers (Client Centered Psychotherapy) the best know therapist, though many have followed including Fritz Perls and his Gestalt Therapy.
Existential psychotherapy is closely related to humanistic psychotherapy, though different historical figures are usually associated with the two models. Many therapists today will identify themselves as "humanistic-existential" in approach due to the common roots and perspectives.
Existential psychotherapy aims at enabling clients to find constructive ways of coming to terms with the challenges of everyday living. The focus is on the client’s concrete, individual experience of anxiety and distress leading to an exploration of their personal beliefs and value system, in order to clarify and understand these in relation to the specific physical, psychological and socio-cultural context. The experience and influences of the past, present and future are given equal emphasis. The questioning of assumptions and facing up to the possibilities and limitations of living is an important part of this interactive, dynamic and direct approach. Four "existential problems" are cited as the core of the existential struggle that is the primary focus in this therapy and considered to be at the root of most psychological difficulties: death, freedom vs. responsibility, isolation, and meaninglessness. There are no absolute solutions to the existential problems yet all of us have to come to terms with them. The names most associated with Existential Psychotherapy (not Existential Philosophers like Sartre and Kierkegaard) are Rollo May, James Bugental, and Irvin Yalom.
Top Top of the Page
Cognitive-Behavioral Psychotherapy
Cognitive-Behavioral Therapy (CBT) is a practical approach that seeks to define concrete goals and uses active techniques to reach them. The cognitive-behavioral therapist looks at patterns of thinking and behavior and how these patterns are reinforced and maintained by the person within his or her environment. A functional analysis of thinking and behavior is performed, often using log sheets and graphs to better understand thought and behavior patterns in the context of daily routines. Once an understanding of symptoms and behavior is achieved, the therapist and client together devise changes in the patterns and continue tracking. This process is repeated until the original goals are met. Attention to irrational thinking patterns (e.g., automatic thoughts, catastrophic thinking) is central to the approach as well.
Some of the techniques and programs that are usually associated with CBT are relaxation training, systematic desensitization, assertiveness training, and social skills training.
Historically, Cognitive-Behavior Therapy (CBT) has its roots in the work of behaviorists such as Ivan Pavlov, John Watson, Joseph Wolpe, and B.F. Skinner. Skinner, in particular, developed theories of operant conditioning that were the basis of behavior therapy, which views the consequences of behavior as shaping future behavior. Associated with Skinner are terms such as stimulus-response, positive reinforcement, and contingencies of behavior.
Skinner's emphasis was on observable behavior. It was theorists such as Albert Bandura (Social Learning Theory) and cognitive therapy and cognitive-behavioral therapy originators such as Albert Ellis (Rational Emotive Behavior Therapy), Aaron Beck (Cognitive Therapy), William Glasser (Reality Therapy) and Donald Meichenbaum (Cognitive-Behavioral Therapy) that brought thought and emotion into this approach.
CBT is considered the "second wave" of behavior therapy. In the 1990's approches evolved that incorporated mindfulness and acceptance into the cognitive-behavioral perspective. Some consider this a fundamental change as CBT emphasized control and reduction of problematic thinking, while the third wave approaches emphasized acceptance and moving on. Further, advocates for the third wave approaches consider attempts to control or reduce these symptoms as counter productive and as potentially worsening them. Adopting mindfulness and acceptance from eastern thinking, third wave theorists embrace paradox. In this case, symptom reduction will often occur when symptoms are accepted and fighting against them ceases. Some of these third wave approaches are Steven Hayes, Kirk Strosahl, Kelly Wilson's Acceptance and Commitment Therapy (ACT), Marsha Linehan's Dialectical Behavior Therapy (DBT), Jon Kabat-Zinn's Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR), and Zindel Segal, Mark Williams and John Teasdale's Mindfulness Based Cognitive Therapy (MBCT).
Top Top of the Page
Transpersonal Psychotherapy
Transpersonal/Psychospiritual psychotherapy can be defined by its orientation which includes the spiritual dimension rather than the content of therapy. It views the human psyche as having a central core Self or Soul as the centre of identity as well as a personal ego. Psychotherapists draw on a wide range of therapeutic methods towards the uncovering of past psychological material within a context of the individuals potential based on spiritual insight and experience. Within this perspective there is both a movement of the personal centre to the Self and a movement of the Self to manifest its nature through and in the personal centre. Thus therapy includes both repair and individuation.
Top Top of the Page
Top of Page Top of the Page
Unless otherwise indicated, content on these pages is
Copyright © 2002-2010 Peter Strisik, Ph.D. & Suzanne W. Strisik, Ph.D.
All rights reserved.
Privacy Policy Disclaimer Webmaster
Link Exchange
Minggu, 03 Juli 2011
Types of Mental Illness
Types of Mental Illness
There are many different conditions that are recognized as mental illnesses. The more common types include:
Anxiety disorders: People with anxiety disorders respond to certain objects or situations with fear and dread, as well as with physical signs of anxiety or nervousness, such as a rapid heartbeat and sweating. An anxiety disorder is diagnosed if the person's response is not appropriate for the situation, if the person cannot control the response, or if the anxiety interferes with normal functioning. Anxiety disorders include generalized anxiety disorder, post-traumatic stress disorder (PTSD), obsessive-compulsive disorder (OCD), panic disorder, social anxiety disorder, and specific phobias.
Mood disorders: These disorders, also called affective disorders, involve persistent feelings of sadness or periods of feeling overly happy, or fluctuations from extreme happiness to extreme sadness. The most common mood disorders are depression, mania, and bipolar disorder.
Psychotic disorders: Psychotic disorders involve distorted awareness and thinking. Two of the most common symptoms of psychotic disorders are hallucinations -- the experience of images or sounds that are not real, such as hearing voices -- and delusions -- false beliefs that the ill person accepts as true, despite evidence to the contrary. Schizophrenia is an example of a psychotic disorder.
Eating disorders: Eating disorders involve extreme emotions, attitudes, and behaviors involving weight and food. Anorexia nervosa, bulimia nervosa and binge eating disorder are the most common eating disorders.
Impulse control and addiction disorders: People with impulse control disorders are unable to resist urges, or impulses, to perform acts that could be harmful to themselves or others. Pyromania (starting fires), kleptomania (stealing), and compulsive gambling are examples of impulse control disorders. Alcohol and drugs are common objects of addictions. Often, people with these disorders become so involved with the objects of their addiction that they begin to ignore responsibilities and relationships.
Personality disorders: People with personality disorders have extreme and inflexible personality traits that are distressing to the person and/or cause problems in work, school, or social relationships. In addition, the person's patterns of thinking and behavior significantly differ from the expectations of society and are so rigid that they interfere with the person's normal functioning. Examples include antisocial personality disorder, obsessive-compulsive personality disorder, and paranoid personality disorder.
Other, less common types of mental illnesses include:
Recommended Related to Mental Health
EMDR: Eye Movement Desensitization and Reprocessing
Eye movement desensitization and reprocessing (EMDR) is a fairly new type of psychotherapy. It's growing in popularity, particularly for treating post-traumatic stress disorder (PTSD). PTSD often occurs after experiences such as military combat, physical assault, rape, or car accidents. Although research continues, EMDR remains controversial among some healthcare professionals. At first glance, EMDR appears to approach psychological issues in an unusual way. It does not rely on talk therapy...
Read the EMDR: Eye Movement Desensitization and Reprocessing article > >
Adjustment disorder: Adjustment disorder occurs when a person develops emotional or behavioral symptoms in response to a stressful event or situation. The stressors may include natural disasters, such as an earthquake or tornado; events or crises, such as a car accident or the diagnosis of a major illness; or interpersonal problems, such as a divorce, death of a loved one, loss of a job, or a problem with substance abuse. Adjustment disorder usually begins within three months of the event or situation and ends within six months after the stressor stops or is eliminated.
Dissociative disorders: People with these disorders suffer severe disturbances or changes in memory, consciousness, identity, and general awareness of themselves and their surroundings. These disorders usually are associated with overwhelming stress, which may be the result of traumatic events, accidents, or disasters that may be experienced or witnessed by the individual. Dissociative identity disorder, formerly called multiple personality disorder, or "split personality", and depersonalization disorder are examples of dissociative disorders.
Factitious disorders: Factitious disorders are conditions in which physical and/or emotional symptoms are created in order to place the individual in the role of a patient or a person in need of help.
Sexual and gender disorders: These include disorders that affect sexual desire, performance, and behavior. Sexual dysfunction, gender identity disorder, and the paraphilias are examples of sexual and gender disorders.
Somatoform disorders: A person with a somatoform disorder, formerly known as psychosomatic disorder, experiences physical symptoms of an illness even though a doctor can find no medical cause for the symptoms.
Tic disorders: People with tic disorders make sounds or display body movements that are repeated, quick, sudden, and/or uncontrollable. (Sounds that are made involuntarily are called vocal tics.) Tourette's syndrome is an example of a tic disorder.
1 | 2
Next Page >
Top Picks
Just Diagnosed With Depression: What Now?
The Truth About Antidepressants
9 Painful Symptoms of Depression
Depression Back? What Are Your Options?
Health Check: Assess Your Depression Symptoms
Slideshow: Top Concentration Killers
WebMD Medical Reference
Mental Health
Mental Health Center
ADHD
Anxiety/Panic
Bipolar Disorder
Depression
Schizophrenia
Community & Experts
News & Features
Related Videos
Glossary
Related to Mental Health
Alcohol Abuse
Anorexia Nervosa
Binge Eating Disorder
Bipolar Disorder Videos
Bulimia Nervosa
Crisis Assistance
Depression Symptoms
Pill Identifier
Sleep and Depression
Smoking Cessation
Stress Management
Support for Military Families
Find Psychiatrists:
e.g 60607 or Chicago, IL or IL
Physician Directory Terms
Today in Mental Health
Close-up of young man
Article
12 Common Antidepressant Side Effects
ADHD Health Check
Video
Could My Depression Be Bipolar Disorder?
ADD and ADHD Exchange
Slideshow
When Adults Get ADHD
Too Scared Social Anxiety Disorder
Article
Depression: Symptoms and Solutions
Bipolar Symptoms
Video
Bipolar Disorder: Signs and Symptoms
Phobias
Slideshow
Phobias: What Are You Afraid Of?
Guide Depression Women
Slideshow
Depression Myths: Get the Facts
bipolar overview slideshow
Slideshow
Bipolar Disorder: What Is It?
Fingers holding one pill
Slideshow
Why Aren't You Taking Your Depression Meds?
thumbnail_tired_woman_yawning
Video
Is Depression Affecting Your Sleep?
brain food
Slideshow
Brain Foods That Help You Focus
Depression Myths Slideshow
Slideshow
What You Don't Know About Depression
Emotional Wellness Newsletter
Get tips on therapy and treatment.
WebMD Special Sections
Borderline Personality: Walking the Line
Health Solutions From Our Sponsors
Depression Med for You?
Family Planning Options
Fibromyalgia Center
Get Help for Depression
Migraine Treatment
Multiple Sclerosis
Treated OSA with CPAP
Treating Depression
Understand Fibromyalgia
Wellness Videos
In-depth coverage:
Recognizing the Symptoms of Depression|Coping With Excessive Sleepiness|Vitamins & Lifestyle Guide|Healthy Kitchen|ADHD Health Check
Find us on:
URAC: Accredited Health Web SiteReviewed by Trust-E site privacy statementHonCode: Health on the Net Foundation
About WebMD|Terms of Use|Privacy Policy|Sponsor Policy|Site Map|Link to Us|Careers| Contact Us
Advertise With Us|WebMD Corporate|eMedicine|eMedicineHealth|RxList|Medscape|MedicineNet
First Aid|WebMD the Magazine|WebMD Health Record|WebMD Mobile|Newsletters
©2005-2011 WebMD, LLC. All rights reserved.
WebMD does not provide medical advice, diagnosis or treatment. See additional information.
There are many different conditions that are recognized as mental illnesses. The more common types include:
Anxiety disorders: People with anxiety disorders respond to certain objects or situations with fear and dread, as well as with physical signs of anxiety or nervousness, such as a rapid heartbeat and sweating. An anxiety disorder is diagnosed if the person's response is not appropriate for the situation, if the person cannot control the response, or if the anxiety interferes with normal functioning. Anxiety disorders include generalized anxiety disorder, post-traumatic stress disorder (PTSD), obsessive-compulsive disorder (OCD), panic disorder, social anxiety disorder, and specific phobias.
Mood disorders: These disorders, also called affective disorders, involve persistent feelings of sadness or periods of feeling overly happy, or fluctuations from extreme happiness to extreme sadness. The most common mood disorders are depression, mania, and bipolar disorder.
Psychotic disorders: Psychotic disorders involve distorted awareness and thinking. Two of the most common symptoms of psychotic disorders are hallucinations -- the experience of images or sounds that are not real, such as hearing voices -- and delusions -- false beliefs that the ill person accepts as true, despite evidence to the contrary. Schizophrenia is an example of a psychotic disorder.
Eating disorders: Eating disorders involve extreme emotions, attitudes, and behaviors involving weight and food. Anorexia nervosa, bulimia nervosa and binge eating disorder are the most common eating disorders.
Impulse control and addiction disorders: People with impulse control disorders are unable to resist urges, or impulses, to perform acts that could be harmful to themselves or others. Pyromania (starting fires), kleptomania (stealing), and compulsive gambling are examples of impulse control disorders. Alcohol and drugs are common objects of addictions. Often, people with these disorders become so involved with the objects of their addiction that they begin to ignore responsibilities and relationships.
Personality disorders: People with personality disorders have extreme and inflexible personality traits that are distressing to the person and/or cause problems in work, school, or social relationships. In addition, the person's patterns of thinking and behavior significantly differ from the expectations of society and are so rigid that they interfere with the person's normal functioning. Examples include antisocial personality disorder, obsessive-compulsive personality disorder, and paranoid personality disorder.
Other, less common types of mental illnesses include:
Recommended Related to Mental Health
EMDR: Eye Movement Desensitization and Reprocessing
Eye movement desensitization and reprocessing (EMDR) is a fairly new type of psychotherapy. It's growing in popularity, particularly for treating post-traumatic stress disorder (PTSD). PTSD often occurs after experiences such as military combat, physical assault, rape, or car accidents. Although research continues, EMDR remains controversial among some healthcare professionals. At first glance, EMDR appears to approach psychological issues in an unusual way. It does not rely on talk therapy...
Read the EMDR: Eye Movement Desensitization and Reprocessing article > >
Adjustment disorder: Adjustment disorder occurs when a person develops emotional or behavioral symptoms in response to a stressful event or situation. The stressors may include natural disasters, such as an earthquake or tornado; events or crises, such as a car accident or the diagnosis of a major illness; or interpersonal problems, such as a divorce, death of a loved one, loss of a job, or a problem with substance abuse. Adjustment disorder usually begins within three months of the event or situation and ends within six months after the stressor stops or is eliminated.
Dissociative disorders: People with these disorders suffer severe disturbances or changes in memory, consciousness, identity, and general awareness of themselves and their surroundings. These disorders usually are associated with overwhelming stress, which may be the result of traumatic events, accidents, or disasters that may be experienced or witnessed by the individual. Dissociative identity disorder, formerly called multiple personality disorder, or "split personality", and depersonalization disorder are examples of dissociative disorders.
Factitious disorders: Factitious disorders are conditions in which physical and/or emotional symptoms are created in order to place the individual in the role of a patient or a person in need of help.
Sexual and gender disorders: These include disorders that affect sexual desire, performance, and behavior. Sexual dysfunction, gender identity disorder, and the paraphilias are examples of sexual and gender disorders.
Somatoform disorders: A person with a somatoform disorder, formerly known as psychosomatic disorder, experiences physical symptoms of an illness even though a doctor can find no medical cause for the symptoms.
Tic disorders: People with tic disorders make sounds or display body movements that are repeated, quick, sudden, and/or uncontrollable. (Sounds that are made involuntarily are called vocal tics.) Tourette's syndrome is an example of a tic disorder.
1 | 2
Next Page >
Top Picks
Just Diagnosed With Depression: What Now?
The Truth About Antidepressants
9 Painful Symptoms of Depression
Depression Back? What Are Your Options?
Health Check: Assess Your Depression Symptoms
Slideshow: Top Concentration Killers
WebMD Medical Reference
Mental Health
Mental Health Center
ADHD
Anxiety/Panic
Bipolar Disorder
Depression
Schizophrenia
Community & Experts
News & Features
Related Videos
Glossary
Related to Mental Health
Alcohol Abuse
Anorexia Nervosa
Binge Eating Disorder
Bipolar Disorder Videos
Bulimia Nervosa
Crisis Assistance
Depression Symptoms
Pill Identifier
Sleep and Depression
Smoking Cessation
Stress Management
Support for Military Families
Find Psychiatrists:
e.g 60607 or Chicago, IL or IL
Physician Directory Terms
Today in Mental Health
Close-up of young man
Article
12 Common Antidepressant Side Effects
ADHD Health Check
Video
Could My Depression Be Bipolar Disorder?
ADD and ADHD Exchange
Slideshow
When Adults Get ADHD
Too Scared Social Anxiety Disorder
Article
Depression: Symptoms and Solutions
Bipolar Symptoms
Video
Bipolar Disorder: Signs and Symptoms
Phobias
Slideshow
Phobias: What Are You Afraid Of?
Guide Depression Women
Slideshow
Depression Myths: Get the Facts
bipolar overview slideshow
Slideshow
Bipolar Disorder: What Is It?
Fingers holding one pill
Slideshow
Why Aren't You Taking Your Depression Meds?
thumbnail_tired_woman_yawning
Video
Is Depression Affecting Your Sleep?
brain food
Slideshow
Brain Foods That Help You Focus
Depression Myths Slideshow
Slideshow
What You Don't Know About Depression
Emotional Wellness Newsletter
Get tips on therapy and treatment.
WebMD Special Sections
Borderline Personality: Walking the Line
Health Solutions From Our Sponsors
Depression Med for You?
Family Planning Options
Fibromyalgia Center
Get Help for Depression
Migraine Treatment
Multiple Sclerosis
Treated OSA with CPAP
Treating Depression
Understand Fibromyalgia
Wellness Videos
In-depth coverage:
Recognizing the Symptoms of Depression|Coping With Excessive Sleepiness|Vitamins & Lifestyle Guide|Healthy Kitchen|ADHD Health Check
Find us on:
URAC: Accredited Health Web SiteReviewed by Trust-E site privacy statementHonCode: Health on the Net Foundation
About WebMD|Terms of Use|Privacy Policy|Sponsor Policy|Site Map|Link to Us|Careers| Contact Us
Advertise With Us|WebMD Corporate|eMedicine|eMedicineHealth|RxList|Medscape|MedicineNet
First Aid|WebMD the Magazine|WebMD Health Record|WebMD Mobile|Newsletters
©2005-2011 WebMD, LLC. All rights reserved.
WebMD does not provide medical advice, diagnosis or treatment. See additional information.
Minggu, 26 Juni 2011
Oral Seks, Bumbu Terindah dalam Bercinta
Seks memang tiada pernah habisnya diperbincangkan, dari jaman dahulu sampai sekarang seks merupakan hal yang paling banyak dicari dan disukai semua orang. Seks pun identik dengan kenikmatan, asalkan dilakukan dengan benar, tepat dan efektif.
Salah satu contoh seks tanpa penetrasi yang efektif mencapai orgasme yaitu seks oral. Seks oral adalah stimulasi genital pasangan dengan mulut atau lidah. Kemampuan memberi dan menerima seks oral semakin menjadi bagian penting dalam bercinta.
Oral seks adalah bagian dari kegiatan seks yang sangat mengasyikkan. Karena mulut dan lidah juga termasuk bagian tubuh yang sangat sensitif, bagian ini juga dipenuhi dengan syaraf-syaraf yang gampang menerima rangsangan tak ubahnya seperti organ seks yang lain. Sebenarnya praktek-praktek kegiatan seksual dengan oral ini sudah ada sejak dulu.
Hampir semua pria senang melakukan oral seks. Sensasinya luar biasa. Hasil penelitian seks standar di seluruh dunia menyatakan kaum pria telah mengakuinya bahwa oral seks sebagai kegiatan sensual yang digemari. Sementara wanita cenderung pasif dalam setiap hubungan seksual, malah terkadang wanita terlambat melakukan ejakulasi dibandingkan pria.
Hal itu terjadi karena pria sangat dituntut memiliki berbagai macam cara dalam memberikan dan mendapatkan kepuasan. Dan, oral seks sebagai salah satunya. Tetapi banyak wanita yang enggan melakukannya dengan alasan berbeda-beda.
Askmen dalam rilisnya menyebutkan dari 10 pria yang didata, tujuh di antaranya menyenangi oral seks sebagai pemanasan (foreplay) yang wajib dalam bercinta.
Banyak pria mengatakan, bahwa oral seks merupakan suatu kombinasi antara panas, tekanan dan lembab. Jadi dalam melakukannya harus tercipta ketiga faktor tadi dengan menggunakan media tangan dan mulut. Sensasi yang didapat lebih baik dengan tangan dan mulut daripada bagian tubuh lainnya. Hal penting lagi dalam melakukan oral seks, usahakan pasangan dalam posisi yang rileks.
Belajar menjadi ahli dalam oral seks membutuhkan waktu dan latihan, juga sangat diperlukan zona nyaman bagi pasangan. yang perlu diingat, oral haruslah tanpa paksaan, jadi dengan landasan saling membutuhkan. Kemudian pastikan juga kondisi tubuh sudah dalam keadaan bersih. Variasi posisi lidah dan mulut, style dan teknik akan sangat membantu untuk menemukan titik sentuhan yang tepat.
Oral sex merupakan suatu aktivitas yang membutuhkan keahlian dan suatu bentuk seni. Kuncinya adalah pasangan menyukai apa yang Anda kerjakan, merasa nyaman dan percaya diri dan rasakan kegiatan ini sebagai suatu perjalanan yang menyenangkan bagi Anda dan pasangan. Gunakan lubrikan/pelumas yang beraroma.
Dalam metodologi kuno, Geisha dalam bahasa Jepang adalah seniman atau penghibur tradisional (entertainer) di negeri sakura. Geisha sangat umum pada abad ke-18 dan ke-19, dan masih ada sampai sekarang ini, walaupun jumlahnya tidak banyak.
Dalam tugasnya tidak hanya menjdai penari dan penghibur seni saja, melainkan geisha juga akan menjadi pemuas nafsu lelaki jepang dan bahkan kekuatan mulut para geisha banyak diakui kehebatannya.
teknik para geisha melayani ‘pertempuran’ para Samurai? Ternyata para geisaha yang biasa berlutut ini memiliki teknik oral seks yang bisa membuat para Samurai era tahun 1900-an ‘bertekuk lutut’.
Dalam buku The Japanese Art of Sex: How to Tease, Seduce & Pleasure the Samurai in Your Bedroom karya Jina Bacarr, disebutkan para geisha memiliki kekuatan pada mulut yang dalam bahasa Jepang disebut shita.
inilah beberapa seni Shita Geisha :
1. Para geisha akan memberikan layanan ‘mandi kucing’ kepada para lelaki. Tak akan ada satu inchi pun bagian tubuh yang akan terlewati dari jilatan sang geisha. Ia akan memulai jilatan dari dada hingga Mr Dick, hingga sang pria siap ‘beraksi’. Ia akan terus ‘menyerang’ lawan tempurnya hingga ia juga ikutan terangsang.
2. Para geisha akan memberikan hembusan hangat pada tubuh lelakinya, seperti hembusan hangat udara di sekitar sungai Kamo di Kyoto. Sensasi hangat ini bisa berasal dari air hangat atau lotion. Termasuk pula udara hangat yang berhembus dari bibirnya. Ia lalu akan berlutut di sekitar area genital pasangannya untuk memberikan sensasi hangat dan dingin ini.
3. Sejumlah daerah yang memiliki rangsangan seksual tinggi akan mendapat perlakuan hati-hati para geisha. Seperti ketika ia menggigit kecil makanann yang diberikan kepadanya.
4. Para geisha juga biasa memberikan gigitan kecil pada Mr Dick, jari-jari tangan dan telinga. Namun ia tak akan membiarkan pasangannya mendapatkan orgasme saat bagian tubuh sang lelaki sedang berada dalam mulutnya. Ia akan terus menerus memberikan rangsangan luar-dalam, dengan mengusapkan jari pada dada pasangan dengan gerakan memutar, memijat kedua ‘bola’ atau malah menyusupkan jarinya ke dalam anus. sang geisha akan bergerak naik-turun seperti putaran angin di atas tubuh pasangannya.
Saat itu pula ia akan membuka mulutnya seperti bunga yang sedang merekah. Kepalanya lalu akan bergerak ke sisi kiri dan kanan tubuh pasangannya. Ketika bibirnya menyentuh Mr Dick, lidahnya akan membentuk pola pembuka tutup botol. Lalu ia memasukan seluruh batang Mr Dick ke dalam mulutnya dan membiarkannya beberapa detik.
5. Saat seluruh Mr Dick berada dalam mulutnya, ia akan memberikan sedikit getaran yang berasal dari tenggorokannya. Stimuli ekstra ini berlangsung sambil ia mengurut pangkal testis pasangannya.
(rifki/CN34)
Sumber: SuaraMerdeka
© 1997 - 2005 by Cyberindo Aditama. All Rights Reserved. Legal Disclaimer
Salah satu contoh seks tanpa penetrasi yang efektif mencapai orgasme yaitu seks oral. Seks oral adalah stimulasi genital pasangan dengan mulut atau lidah. Kemampuan memberi dan menerima seks oral semakin menjadi bagian penting dalam bercinta.
Oral seks adalah bagian dari kegiatan seks yang sangat mengasyikkan. Karena mulut dan lidah juga termasuk bagian tubuh yang sangat sensitif, bagian ini juga dipenuhi dengan syaraf-syaraf yang gampang menerima rangsangan tak ubahnya seperti organ seks yang lain. Sebenarnya praktek-praktek kegiatan seksual dengan oral ini sudah ada sejak dulu.
Hampir semua pria senang melakukan oral seks. Sensasinya luar biasa. Hasil penelitian seks standar di seluruh dunia menyatakan kaum pria telah mengakuinya bahwa oral seks sebagai kegiatan sensual yang digemari. Sementara wanita cenderung pasif dalam setiap hubungan seksual, malah terkadang wanita terlambat melakukan ejakulasi dibandingkan pria.
Hal itu terjadi karena pria sangat dituntut memiliki berbagai macam cara dalam memberikan dan mendapatkan kepuasan. Dan, oral seks sebagai salah satunya. Tetapi banyak wanita yang enggan melakukannya dengan alasan berbeda-beda.
Askmen dalam rilisnya menyebutkan dari 10 pria yang didata, tujuh di antaranya menyenangi oral seks sebagai pemanasan (foreplay) yang wajib dalam bercinta.
Banyak pria mengatakan, bahwa oral seks merupakan suatu kombinasi antara panas, tekanan dan lembab. Jadi dalam melakukannya harus tercipta ketiga faktor tadi dengan menggunakan media tangan dan mulut. Sensasi yang didapat lebih baik dengan tangan dan mulut daripada bagian tubuh lainnya. Hal penting lagi dalam melakukan oral seks, usahakan pasangan dalam posisi yang rileks.
Belajar menjadi ahli dalam oral seks membutuhkan waktu dan latihan, juga sangat diperlukan zona nyaman bagi pasangan. yang perlu diingat, oral haruslah tanpa paksaan, jadi dengan landasan saling membutuhkan. Kemudian pastikan juga kondisi tubuh sudah dalam keadaan bersih. Variasi posisi lidah dan mulut, style dan teknik akan sangat membantu untuk menemukan titik sentuhan yang tepat.
Oral sex merupakan suatu aktivitas yang membutuhkan keahlian dan suatu bentuk seni. Kuncinya adalah pasangan menyukai apa yang Anda kerjakan, merasa nyaman dan percaya diri dan rasakan kegiatan ini sebagai suatu perjalanan yang menyenangkan bagi Anda dan pasangan. Gunakan lubrikan/pelumas yang beraroma.
Dalam metodologi kuno, Geisha dalam bahasa Jepang adalah seniman atau penghibur tradisional (entertainer) di negeri sakura. Geisha sangat umum pada abad ke-18 dan ke-19, dan masih ada sampai sekarang ini, walaupun jumlahnya tidak banyak.
Dalam tugasnya tidak hanya menjdai penari dan penghibur seni saja, melainkan geisha juga akan menjadi pemuas nafsu lelaki jepang dan bahkan kekuatan mulut para geisha banyak diakui kehebatannya.
teknik para geisha melayani ‘pertempuran’ para Samurai? Ternyata para geisaha yang biasa berlutut ini memiliki teknik oral seks yang bisa membuat para Samurai era tahun 1900-an ‘bertekuk lutut’.
Dalam buku The Japanese Art of Sex: How to Tease, Seduce & Pleasure the Samurai in Your Bedroom karya Jina Bacarr, disebutkan para geisha memiliki kekuatan pada mulut yang dalam bahasa Jepang disebut shita.
inilah beberapa seni Shita Geisha :
1. Para geisha akan memberikan layanan ‘mandi kucing’ kepada para lelaki. Tak akan ada satu inchi pun bagian tubuh yang akan terlewati dari jilatan sang geisha. Ia akan memulai jilatan dari dada hingga Mr Dick, hingga sang pria siap ‘beraksi’. Ia akan terus ‘menyerang’ lawan tempurnya hingga ia juga ikutan terangsang.
2. Para geisha akan memberikan hembusan hangat pada tubuh lelakinya, seperti hembusan hangat udara di sekitar sungai Kamo di Kyoto. Sensasi hangat ini bisa berasal dari air hangat atau lotion. Termasuk pula udara hangat yang berhembus dari bibirnya. Ia lalu akan berlutut di sekitar area genital pasangannya untuk memberikan sensasi hangat dan dingin ini.
3. Sejumlah daerah yang memiliki rangsangan seksual tinggi akan mendapat perlakuan hati-hati para geisha. Seperti ketika ia menggigit kecil makanann yang diberikan kepadanya.
4. Para geisha juga biasa memberikan gigitan kecil pada Mr Dick, jari-jari tangan dan telinga. Namun ia tak akan membiarkan pasangannya mendapatkan orgasme saat bagian tubuh sang lelaki sedang berada dalam mulutnya. Ia akan terus menerus memberikan rangsangan luar-dalam, dengan mengusapkan jari pada dada pasangan dengan gerakan memutar, memijat kedua ‘bola’ atau malah menyusupkan jarinya ke dalam anus. sang geisha akan bergerak naik-turun seperti putaran angin di atas tubuh pasangannya.
Saat itu pula ia akan membuka mulutnya seperti bunga yang sedang merekah. Kepalanya lalu akan bergerak ke sisi kiri dan kanan tubuh pasangannya. Ketika bibirnya menyentuh Mr Dick, lidahnya akan membentuk pola pembuka tutup botol. Lalu ia memasukan seluruh batang Mr Dick ke dalam mulutnya dan membiarkannya beberapa detik.
5. Saat seluruh Mr Dick berada dalam mulutnya, ia akan memberikan sedikit getaran yang berasal dari tenggorokannya. Stimuli ekstra ini berlangsung sambil ia mengurut pangkal testis pasangannya.
(rifki/CN34)
Sumber: SuaraMerdeka
© 1997 - 2005 by Cyberindo Aditama. All Rights Reserved. Legal Disclaimer
Minggu, 19 Juni 2011
Bentuk-Bentuk Diferensiasi Sosial
Bentuk-Bentuk Diferensiasi Sosial
oleh: sulandra_amen_sambas Pengarang : Vina Dwi Laning
Bentuk-Bentuk Diferensiasi Sosial
Pengelompokan masyarakat berdasarkan perbedaannya dalam
diferensiasi sosial sangat beragam. Oleh karenanya, para ahli sosial
mengklasifikasikannya menjadi beberapa macam bentuk diferensiasi
guna memudahkan dalam mempelajarinya. Bentuk-bentuk tersebut
antara lain, diferensiasi ras, agama, etnis, profesi, jenis kelamin, dan
asal daerah.
b. Diferensiasi Suku Bangsa (Etnis)
Suku bangsa adalah golongan sosial yang dibedakan dari
golongan-golongan sosial lainnya, karena mempunyai ciri-ciri
yang paling mendasar dan umum yang berkaitan dengan asal usul,
tempat asal, serta kebudayaannya. Ciri-ciri yang paling mendasar
tersebut, antara lain kesamaan dalam hal ciri fisik, bahasa daerah,
kesenian, dan adat istiadat.
Bagaimana dengan Indonesia? Secara garis besar suku bangsa
masyarakat Indonesia diklasifikasikan sebagai berikut.
1) Suku masyarakat Pulau Sumatra antara lain Aceh,
Batak, Minangkabau, Bengkulu, Jambi, Palembang,
Melayu, dan sebagainya.
2) Suku masyarakat Pulau Jawa antara lain Sunda,
Jawa, Tengger, dan sebagainya.
3) Suku masyarakat Pulau Kalimantan antara lain
Dayak, Banjar, dan sebagainya.
4) Suku masyarakat Pulau Sulawesi antara lain Bugis,
Makassar, Toraja, Minahasa, Toli-Toli, Bolang-
Mongondow, dan Gorontalo.
5) Suku masyarakat di Kepulauan Nusa Tenggara
antara lain Bali, Bima, Lombok, Flores, Timur, dan
Rote.
6) Suku masyarakat di Kepulauan Maluku dan Irian
antara lain Ternate, Tidore, Dani, dan Asmat.
Dari keterangan-keterangan di atas terlihat betapa banyaknya
suku bangsa yang dimiliki oleh Indonesia. Uniknya di antara suku
bangsa yang beragam, setiap suku bangsa di Indonesia memiliki
dasar persamaan. Seperti persamaan kehidupan sosialnya yang
berdasarkan atas asas kekeluargaan, asas-asas yang sama atas hak
milik atas tanah, asas-asas yang sama dalam bentuk persekutuan
masyarakat, dan asas-asas persamaan dalam hukum adat.
c. Diferensiasi Clan
Klan (clan) adalah suatu kesatuan atau kelompok kekerabatan
yang didasarkan atas hubungan keturunan atau hubungan darah
(genealogis) yang terdapat dalam masyarakat.
Sedangkan kekerabatan merupakan kesatuan sosial yang
orang-orangnya atau anggota-anggotanya mempunyai hubungan
keturunan atau hubungan darah. Seseorang dapat kita anggap
sebagai kerabat kita, jika orang tersebut mempunyai hubungan
darah atau seketurunan dengan kita, walaupun kita tidak pernah
saling bertemu dengan orang tersebut.
Dalam sistem kekerabatan dikenal dua hubungan kekerabatan,
yaitu patrilineal dan matrilineal. Dalam klan patrilineal, saudara
perempuan ayah dan saudara laki-laki ayah termasuk dalam satu
klan. Sedangkan anak dari saudara perempuan ego tidak termasuk
anggota klan. Masyarakat yang menganut sistem patrilineal antara
lain Batak, Mentawai, dan Gayo.
Sementara dalam klan matrilineal, saudara laki-laki ibu,
saudara perempuan ibu, saudara laki-laki ego, dan saudara
perempuan ego termasuk anggota satu klan. Tetapi anak dari
saudara laki-laki ibu dan anak dari saudara laki-laki ego tidak
termasuk anggota satu klan. Masyarakat yang menganut sistem
matrilineal antara lain Minangkabau dan Enggano.
d. Diferensiasi Agama
Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan agama? Agama
merupakan masalah esensial bagi kehidupan manusia. Hal ini
dikarenakan menyangkut keyakinan seseorang yang dianggap
benar. Keyakinan terhadap agama mengikat pemeluknya secara
moral. Keyakinan itu membentuk golongan masyarakat moral atau yang disebut umat. Menurut Durkheim, agama adalah suatu
sistem terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang
berhubungan dengan hal-hal suci.
Diferensiasi agama merupakan penggolongan masyarakat
berdasarkan agama atau kepercayaan. Di Indonesia dikenal agama
Islam, Kristen, Katolik, Hindu, dan Buddha. Selain itu,
berkembang pula agama atau kepercayaan lain seperti Konghucu,
aliran kepercayaan, dan kepercayaan-kepercayaan lainnya.
Penggolongan tersebut bersifat horizontal dan bukan berdasarkan
tingkatan atau pelapisan sehingga dalam diferensiasi sosial agama
tidak ada status yang lebih tinggi atau rendah karena pada dasarnya
setiap agama memiliki status yang sama.
Secara umum setiap agama mempunyai komponen-komponen
yang selalu ada. Komponen-komponen tersebut antara lain emosi
keagamaan, sistem keyakinan, upacara keagamaan, tempat ibadah
dan umat.
1) Emosi keagamaan, yaitu suatu sikap yang tidak rasional yang
mampu menggetarkan jiwa, misalnya sikap takut bercampur
percaya.
2) Sistem keyakinan, yaitu bentuk pikiran atau gagasan manusia
seperti keyakinan akan sifat-sifat Tuhan, wujud alam gaib,
kosmologi, masa akhirat, cincin sakti, roh nenek moyang,
dewa-dewa dan sebagainya.
3) Upacara keagamaan, yang berupa bentuk ibadah kepada
Tuhan, dewa-dewa, dan roh nenek moyang.
4) Tempat ibadah seperti masjid, gereja, pura, wihara,
kuil, dan kelenteng.
5) Umat, yaitu anggota salah satu agama yang
merupakan kesatuan sosial.
e. Diferensiasi Profesi (Pekerjaan)
Profesi atau pekerjaan adalah suatu kegiatan yang
dilakukan manusia sebagai sumber penghasilan atau
mata pencahariannya. Dalam masyarakat sosial
profesi merupakan suatu pekerjaan yang memerlukan
suatu keterampilan khusus. Misalnya, profesi guru
memerlukan keterampilan khusus seperti, pandai
berbicara, suka membimbing, sabar, dan sebagainya.
Di masyarakat terdapat berbagai macam profesi yang
dimiliki anggota masyarakat. Hal ini dikarenakan pengaruh industrialisasi dan modernisasi, serta kemajuan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Diferensiasi profesi merupakan
penggolongan anggota masyarakat berdasarkan jenis pekerjaan
yang dimiliki. Berdasarkan penggolongan inilah kita mengenal
kelompok masyarakat berprofesi seperti guru, dokter, pedagang,
buruh, pegawai negeri, tentara, dan sebagainya.
Perbedaan profesi biasanya akan membawa pengaruh terhadap
perilaku sosial seseorang di lingkungannya. Contoh, perilaku
seorang dokter tentunya berbeda dengan perilaku seorang tukang
becak ketika keduanya melakukan pekerjaan.
f. Diferensiasi Jenis Kelamin
Jenis kelamin merupakan kategori dalam masyarakat yang
berdasarkan pada perbedaan seks atau jenis kelamin (perbedaan
biologis). Perbedaan biologis ini dapat kita lihat dari struktur organ
reproduksi, bentuk tubuh, suara, dan sebagainya. Atas dasar
itulah, terdapat kelompok masyarakat laki-laki atau pria dan
kelompok masyarakat perempuan atau wanita.
Pada dasarnya kedudukan laki-laki dan perempuan sama,
karena mempunyai kesempatan, status, dan peran sosial yang
sama. Namun, di beberapa daerah tertentu status laki-laki
dianggap lebih tinggi daripada perempuan atau sebaliknya. Hal
ini dikarenakan adanya perbedaan fisik dan sosialisasi nilai dan
norma yang membedakan mereka. Akan tetapi, perbedaan tersebut
bersifat horizontal bukan pada tingkatan-tingkatan dalam
masyarakat.
Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/sociology/2141130-bentuk-bentuk-diferensiasi-sosial/#ixzz1PmqfhgAf
oleh: sulandra_amen_sambas Pengarang : Vina Dwi Laning
Bentuk-Bentuk Diferensiasi Sosial
Pengelompokan masyarakat berdasarkan perbedaannya dalam
diferensiasi sosial sangat beragam. Oleh karenanya, para ahli sosial
mengklasifikasikannya menjadi beberapa macam bentuk diferensiasi
guna memudahkan dalam mempelajarinya. Bentuk-bentuk tersebut
antara lain, diferensiasi ras, agama, etnis, profesi, jenis kelamin, dan
asal daerah.
b. Diferensiasi Suku Bangsa (Etnis)
Suku bangsa adalah golongan sosial yang dibedakan dari
golongan-golongan sosial lainnya, karena mempunyai ciri-ciri
yang paling mendasar dan umum yang berkaitan dengan asal usul,
tempat asal, serta kebudayaannya. Ciri-ciri yang paling mendasar
tersebut, antara lain kesamaan dalam hal ciri fisik, bahasa daerah,
kesenian, dan adat istiadat.
Bagaimana dengan Indonesia? Secara garis besar suku bangsa
masyarakat Indonesia diklasifikasikan sebagai berikut.
1) Suku masyarakat Pulau Sumatra antara lain Aceh,
Batak, Minangkabau, Bengkulu, Jambi, Palembang,
Melayu, dan sebagainya.
2) Suku masyarakat Pulau Jawa antara lain Sunda,
Jawa, Tengger, dan sebagainya.
3) Suku masyarakat Pulau Kalimantan antara lain
Dayak, Banjar, dan sebagainya.
4) Suku masyarakat Pulau Sulawesi antara lain Bugis,
Makassar, Toraja, Minahasa, Toli-Toli, Bolang-
Mongondow, dan Gorontalo.
5) Suku masyarakat di Kepulauan Nusa Tenggara
antara lain Bali, Bima, Lombok, Flores, Timur, dan
Rote.
6) Suku masyarakat di Kepulauan Maluku dan Irian
antara lain Ternate, Tidore, Dani, dan Asmat.
Dari keterangan-keterangan di atas terlihat betapa banyaknya
suku bangsa yang dimiliki oleh Indonesia. Uniknya di antara suku
bangsa yang beragam, setiap suku bangsa di Indonesia memiliki
dasar persamaan. Seperti persamaan kehidupan sosialnya yang
berdasarkan atas asas kekeluargaan, asas-asas yang sama atas hak
milik atas tanah, asas-asas yang sama dalam bentuk persekutuan
masyarakat, dan asas-asas persamaan dalam hukum adat.
c. Diferensiasi Clan
Klan (clan) adalah suatu kesatuan atau kelompok kekerabatan
yang didasarkan atas hubungan keturunan atau hubungan darah
(genealogis) yang terdapat dalam masyarakat.
Sedangkan kekerabatan merupakan kesatuan sosial yang
orang-orangnya atau anggota-anggotanya mempunyai hubungan
keturunan atau hubungan darah. Seseorang dapat kita anggap
sebagai kerabat kita, jika orang tersebut mempunyai hubungan
darah atau seketurunan dengan kita, walaupun kita tidak pernah
saling bertemu dengan orang tersebut.
Dalam sistem kekerabatan dikenal dua hubungan kekerabatan,
yaitu patrilineal dan matrilineal. Dalam klan patrilineal, saudara
perempuan ayah dan saudara laki-laki ayah termasuk dalam satu
klan. Sedangkan anak dari saudara perempuan ego tidak termasuk
anggota klan. Masyarakat yang menganut sistem patrilineal antara
lain Batak, Mentawai, dan Gayo.
Sementara dalam klan matrilineal, saudara laki-laki ibu,
saudara perempuan ibu, saudara laki-laki ego, dan saudara
perempuan ego termasuk anggota satu klan. Tetapi anak dari
saudara laki-laki ibu dan anak dari saudara laki-laki ego tidak
termasuk anggota satu klan. Masyarakat yang menganut sistem
matrilineal antara lain Minangkabau dan Enggano.
d. Diferensiasi Agama
Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan agama? Agama
merupakan masalah esensial bagi kehidupan manusia. Hal ini
dikarenakan menyangkut keyakinan seseorang yang dianggap
benar. Keyakinan terhadap agama mengikat pemeluknya secara
moral. Keyakinan itu membentuk golongan masyarakat moral atau yang disebut umat. Menurut Durkheim, agama adalah suatu
sistem terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang
berhubungan dengan hal-hal suci.
Diferensiasi agama merupakan penggolongan masyarakat
berdasarkan agama atau kepercayaan. Di Indonesia dikenal agama
Islam, Kristen, Katolik, Hindu, dan Buddha. Selain itu,
berkembang pula agama atau kepercayaan lain seperti Konghucu,
aliran kepercayaan, dan kepercayaan-kepercayaan lainnya.
Penggolongan tersebut bersifat horizontal dan bukan berdasarkan
tingkatan atau pelapisan sehingga dalam diferensiasi sosial agama
tidak ada status yang lebih tinggi atau rendah karena pada dasarnya
setiap agama memiliki status yang sama.
Secara umum setiap agama mempunyai komponen-komponen
yang selalu ada. Komponen-komponen tersebut antara lain emosi
keagamaan, sistem keyakinan, upacara keagamaan, tempat ibadah
dan umat.
1) Emosi keagamaan, yaitu suatu sikap yang tidak rasional yang
mampu menggetarkan jiwa, misalnya sikap takut bercampur
percaya.
2) Sistem keyakinan, yaitu bentuk pikiran atau gagasan manusia
seperti keyakinan akan sifat-sifat Tuhan, wujud alam gaib,
kosmologi, masa akhirat, cincin sakti, roh nenek moyang,
dewa-dewa dan sebagainya.
3) Upacara keagamaan, yang berupa bentuk ibadah kepada
Tuhan, dewa-dewa, dan roh nenek moyang.
4) Tempat ibadah seperti masjid, gereja, pura, wihara,
kuil, dan kelenteng.
5) Umat, yaitu anggota salah satu agama yang
merupakan kesatuan sosial.
e. Diferensiasi Profesi (Pekerjaan)
Profesi atau pekerjaan adalah suatu kegiatan yang
dilakukan manusia sebagai sumber penghasilan atau
mata pencahariannya. Dalam masyarakat sosial
profesi merupakan suatu pekerjaan yang memerlukan
suatu keterampilan khusus. Misalnya, profesi guru
memerlukan keterampilan khusus seperti, pandai
berbicara, suka membimbing, sabar, dan sebagainya.
Di masyarakat terdapat berbagai macam profesi yang
dimiliki anggota masyarakat. Hal ini dikarenakan pengaruh industrialisasi dan modernisasi, serta kemajuan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Diferensiasi profesi merupakan
penggolongan anggota masyarakat berdasarkan jenis pekerjaan
yang dimiliki. Berdasarkan penggolongan inilah kita mengenal
kelompok masyarakat berprofesi seperti guru, dokter, pedagang,
buruh, pegawai negeri, tentara, dan sebagainya.
Perbedaan profesi biasanya akan membawa pengaruh terhadap
perilaku sosial seseorang di lingkungannya. Contoh, perilaku
seorang dokter tentunya berbeda dengan perilaku seorang tukang
becak ketika keduanya melakukan pekerjaan.
f. Diferensiasi Jenis Kelamin
Jenis kelamin merupakan kategori dalam masyarakat yang
berdasarkan pada perbedaan seks atau jenis kelamin (perbedaan
biologis). Perbedaan biologis ini dapat kita lihat dari struktur organ
reproduksi, bentuk tubuh, suara, dan sebagainya. Atas dasar
itulah, terdapat kelompok masyarakat laki-laki atau pria dan
kelompok masyarakat perempuan atau wanita.
Pada dasarnya kedudukan laki-laki dan perempuan sama,
karena mempunyai kesempatan, status, dan peran sosial yang
sama. Namun, di beberapa daerah tertentu status laki-laki
dianggap lebih tinggi daripada perempuan atau sebaliknya. Hal
ini dikarenakan adanya perbedaan fisik dan sosialisasi nilai dan
norma yang membedakan mereka. Akan tetapi, perbedaan tersebut
bersifat horizontal bukan pada tingkatan-tingkatan dalam
masyarakat.
Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/sociology/2141130-bentuk-bentuk-diferensiasi-sosial/#ixzz1PmqfhgAf
Minggu, 22 Mei 2011
Seven Brainy Movies for the Summer
This microclimed town is more about summer sweaters than summer swelter, so San Franciscans have never turned to movie theaters — and their air-conditioning — for refuge from the heat. But when the fog blots out the sun and the chill settles in, we're forced indoors like everyone else. At your local heated arthouse this summer, you'll be able to console yourself with visions of the natural world.
The film most likely to make waves among thinking people is Terrence Malick's long-awaited The Tree of Life (opening June 3). "Thinking" is not the operative word, frankly, as Malick's small yet remarkable body of work points toward an experiential cinema of sensations, memories, and wisps of time. His previous mood-struck movies, The Thin Red Line and The New World, invoke man's disregard for the natural world as the root (pun intended) of our moral and existential malaise; expect a similar rustling of leaves in The Tree of Life.
Trees, of course, are cut down to produce newspapers. For how much longer, though, is one of the questions raised by the enticingly but misleadingly titled documentary Page One: A Year Inside The New York Times (July 1). Don't expect a vérité snapshot of the inner workings of the paper of record; except for a handful of fascinating privileged-access interludes, director Andrew Rossi is content to present a familiar discussion about the impact of the Internet and the sources and veracity of "news" in the 21st century. He wisely homes in on ace NYT media reporter David Carr, a refreshingly unsentimental fellow cut from the cloth of a long-ago generation of newspapermen.
The nature under investigation in Errol Morris' entertaining trifle, Tabloid (July 15), is human — a onetime femme fatale named Joyce McKinney. In 1977, the busty Utah coed jetted to London to rescue (okay, kidnap) her Mormon boyfriend. She shackled the lad to a bed for three days and had her way with him, leading to criminal charges, a sensational trial, and a tabloid feeding frenzy. Tabloid doesn't have much new to say about journalism, celebrity, or quick-fingered opportunism, but it does serve as a reminder that every one of us has a story, and — no matter how ridiculous — we're sticking to it.
Tabloid has an air of both the fantastic and the lunatic, impulses that also infuse The Tree (July 29), a windswept fable of grief and acceptance set in rural Australia. When Charlotte Gainsbourg's husband drops dead, she retreats under the covers, leaving her five young children to deal with the situation as they will. Eight-year-old Simone (a remarkable Morgana Davies) is dead-set certain that Dad's spirit is in the massive old tree abutting and encroaching on the house. French director Julie Bertuccelli revisits the theme of daughters and mothers coping with the void left by absent men that she explored in her wonderful 2003 debut, Since Otar Left, trading the bleak colorlessness of post-Soviet Georgia interiors for Australia's dusty sun-bleached realism.
Bay Area filmmakers deliver the gritty truth in spades this summer with a trio of conversation-starting documentaries. Lynn Hershman Leeson's feisty, inspiring Women Art Revolution (Aug. 26) is a personal yet wide-ranging look back at the unwelcome efforts of female artists to gain admittance to the power corridors of modern art, beginning in the late 1960s. Unwelcome, that is, in the eyes of the art establishment of (white) male curators, collectors, and critics. Leeson blends splendid archival footage with interviews she conducted over 35 years with compatriots such as Judy Chicago, Yvonne Rainer, and Rachel Rosenthal. The accrued wisdom that distinguishes the later interviews ensures that the tone of the doc is neither whiny nor bitter. Still, Leeson has created a film that is necessarily more of an appetizer than a definitive history.
Yoav Potash's Crime After Crime (summer) closes in on a solitary injustice: Deborah Peagler's 20-year term for the peripheral role she played in her abusive husband's murder. A pair of East Bay lawyers with no criminal justice experience stepped up in the wake of a 2002 California law allowing a case to be reopened when domestic violence was a factor in the killing. With its reformed heroine and haughty, overfed villain, Crime After Crime triumphs at inciting righteous indignation.
The outdoors was cruelly off-limits to Peagler for a huge chunk of her life; you wonder if she was even allowed the occasional escape of movie night in prison. Street justice, albeit without life-and-death stakes, propels Max Good and Nathan Wollman's kinetic Vigilante Vigilante (rumored to open in mid-August at the Roxie). Shot largely in Berkeley, the documentary exposes the unceasing turf war between graffiti artists (or taggers, if you prefer) and buffers (or erasers of graffiti, posters, stickers, and other forms of individual communication). The clean-up efforts often take the form of unsightly gray blotches that, arguably, are more of an affront than the street art they cover.
Vigilante Vigilante raises an increasingly crucial question in our everything is-for-sale world of corporate sponsorship and signage, ubiquitous bus ads, and multiplying billboards: Who owns the public space? That's worth thinking about this summer as you enjoy the best this city has to offer, inside and out.
About Us | Work for SF Weekly | Esubscribe | Free Classifieds | SF Weekly Advertising | National Online Advertising | Mobile | Privacy Policy | Terms of Use | Problem With the Site? | RSS | Site Map
Sumber : © 2011 SF Weekly, LP, All rights reserved.
The film most likely to make waves among thinking people is Terrence Malick's long-awaited The Tree of Life (opening June 3). "Thinking" is not the operative word, frankly, as Malick's small yet remarkable body of work points toward an experiential cinema of sensations, memories, and wisps of time. His previous mood-struck movies, The Thin Red Line and The New World, invoke man's disregard for the natural world as the root (pun intended) of our moral and existential malaise; expect a similar rustling of leaves in The Tree of Life.
Trees, of course, are cut down to produce newspapers. For how much longer, though, is one of the questions raised by the enticingly but misleadingly titled documentary Page One: A Year Inside The New York Times (July 1). Don't expect a vérité snapshot of the inner workings of the paper of record; except for a handful of fascinating privileged-access interludes, director Andrew Rossi is content to present a familiar discussion about the impact of the Internet and the sources and veracity of "news" in the 21st century. He wisely homes in on ace NYT media reporter David Carr, a refreshingly unsentimental fellow cut from the cloth of a long-ago generation of newspapermen.
The nature under investigation in Errol Morris' entertaining trifle, Tabloid (July 15), is human — a onetime femme fatale named Joyce McKinney. In 1977, the busty Utah coed jetted to London to rescue (okay, kidnap) her Mormon boyfriend. She shackled the lad to a bed for three days and had her way with him, leading to criminal charges, a sensational trial, and a tabloid feeding frenzy. Tabloid doesn't have much new to say about journalism, celebrity, or quick-fingered opportunism, but it does serve as a reminder that every one of us has a story, and — no matter how ridiculous — we're sticking to it.
Tabloid has an air of both the fantastic and the lunatic, impulses that also infuse The Tree (July 29), a windswept fable of grief and acceptance set in rural Australia. When Charlotte Gainsbourg's husband drops dead, she retreats under the covers, leaving her five young children to deal with the situation as they will. Eight-year-old Simone (a remarkable Morgana Davies) is dead-set certain that Dad's spirit is in the massive old tree abutting and encroaching on the house. French director Julie Bertuccelli revisits the theme of daughters and mothers coping with the void left by absent men that she explored in her wonderful 2003 debut, Since Otar Left, trading the bleak colorlessness of post-Soviet Georgia interiors for Australia's dusty sun-bleached realism.
Bay Area filmmakers deliver the gritty truth in spades this summer with a trio of conversation-starting documentaries. Lynn Hershman Leeson's feisty, inspiring Women Art Revolution (Aug. 26) is a personal yet wide-ranging look back at the unwelcome efforts of female artists to gain admittance to the power corridors of modern art, beginning in the late 1960s. Unwelcome, that is, in the eyes of the art establishment of (white) male curators, collectors, and critics. Leeson blends splendid archival footage with interviews she conducted over 35 years with compatriots such as Judy Chicago, Yvonne Rainer, and Rachel Rosenthal. The accrued wisdom that distinguishes the later interviews ensures that the tone of the doc is neither whiny nor bitter. Still, Leeson has created a film that is necessarily more of an appetizer than a definitive history.
Yoav Potash's Crime After Crime (summer) closes in on a solitary injustice: Deborah Peagler's 20-year term for the peripheral role she played in her abusive husband's murder. A pair of East Bay lawyers with no criminal justice experience stepped up in the wake of a 2002 California law allowing a case to be reopened when domestic violence was a factor in the killing. With its reformed heroine and haughty, overfed villain, Crime After Crime triumphs at inciting righteous indignation.
The outdoors was cruelly off-limits to Peagler for a huge chunk of her life; you wonder if she was even allowed the occasional escape of movie night in prison. Street justice, albeit without life-and-death stakes, propels Max Good and Nathan Wollman's kinetic Vigilante Vigilante (rumored to open in mid-August at the Roxie). Shot largely in Berkeley, the documentary exposes the unceasing turf war between graffiti artists (or taggers, if you prefer) and buffers (or erasers of graffiti, posters, stickers, and other forms of individual communication). The clean-up efforts often take the form of unsightly gray blotches that, arguably, are more of an affront than the street art they cover.
Vigilante Vigilante raises an increasingly crucial question in our everything is-for-sale world of corporate sponsorship and signage, ubiquitous bus ads, and multiplying billboards: Who owns the public space? That's worth thinking about this summer as you enjoy the best this city has to offer, inside and out.
About Us | Work for SF Weekly | Esubscribe | Free Classifieds | SF Weekly Advertising | National Online Advertising | Mobile | Privacy Policy | Terms of Use | Problem With the Site? | RSS | Site Map
Sumber : © 2011 SF Weekly, LP, All rights reserved.
Minggu, 06 Maret 2011
उन्सुर Pembentukan Kepribadian
Pembentukan Kepribadian
August 17th, 2010 · Buku Sekolah Gratis · Sosiologi 1 SMA - Bondet Wrahatnala One comment - Tags: Faktor-faktor yang membentuk kepribadian, Pengalaman Kelompok Manusia (Group Experiences), Pengalaman Unik (Unique Experience), Pengertian Kepribadian, Teori Diri Antisosial, Teori-Teori Perkembangan Kepribadian, Unsur-Unsur dalam Kepribadian, Warisan Lingkungan Alam (Natural Environment), Warisan Sosial (Social Heritage) atau Kebudayaan
Tentu kamu tidak asing lagi dengan istilah kepribadian bukan? Kepribadian dimiliki seseorang melalui sosialisasi sejak ia dilahirkan. Lalu apakah yang kamu ketahui tentang kepribadian?
1. Pengertian Kepribadian
Kepribadian menunjuk pada pengaturan sikap-sikap seseorang untuk berbuat, berpikir, dan merasakan, khususnya apabila dia berhubungan dengan orang lain atau menanggapi suatu keadaan. Kepribadian mencakup kebiasaan, sikap, dan sifat yang dimiliki seseorang apabila berhubungan dengan orang lain. Konsep kepribadian merupakan konsep yang sangat luas, sehingga sulit untuk merumuskan satu definisi yang dapat mencakup keseluruhannya. Oleh karena itu, pengertian dari satu ahli dengan yang lainnya pun juga berbeda-beda. Namun demikian, definisi yang berbeda-beda tersebut saling melengkapi dan memperkaya pemahaman kita tentang konsep kepribadian. Apakah kepribadian itu? Secara umum yang dimaksud kepribadian adalah sifat hakiki yang tercermin pada sikap seseorang yang membedakan dengan orang lain. Untuk memahami lebih jauh mengenai pengertian kepribadian, berikut ini definisi yang dipaparkan oleh beberapa ahli.
a. M.A.W. Brower
Kepribadian adalah corak tingkah laku sosial yang meliputi corak kekuatan, dorongan, keinginan, opini, dan sikap-sikap seseorang.
b. Koentjaraningrat
Kepribadian adalah suatu susunan dari unsur-unsur akal dan jiwa yang menentukan tingkah laku atau tindakan seseorang.
c. Theodore R. Newcomb
Kepribadian adalah organisasi sikap-sikap yang dimiliki seseorang sebagai latar belakang terhadap perilaku.
d. Yinger
Kepribadian adalah keseluruhan perilaku dari seorang individu dengan sistem kecenderungan tertentu yang berinteraksi dengan serangkaian situasi.
e. Roucek dan Warren
Kepribadian adalah organisasi faktor-faktor biologis, psikologis, dan sosiologis yang mendasari perilaku seseorang. Dari pengertian yang diungkapkan oleh para ahli di atas, dapat kita simpulkan secara sederhana bahwa yang dimaksud kepribadian (personality) merupakan ciri-ciri dan sifat-sifat khas yang mewakili sikap atau tabiat seseorang, yang mencakup polapola pemikiran dan perasaan, konsep diri, perangai, dan mentalitas yang umumnya sejalan dengan kebiasaan umum.
2. Unsur-Unsur dalam Kepribadian
Kepribadian seseorang bersifat unik dan tidak ada duanya. Unsur-unsur yang memengaruhi kepribadian seseorang itu adalah pengetahuan, perasaan, dan dorongan naluri.
a. Pengetahuan
Pengetahuan seseorang bersumber dari pola pikir yang rasional, yang berisi fantasi, pemahaman, dan pengalaman mengenai bermacam-macam hal yang diperolehnya dari lingkungan yang ada di sekitarnya. Semua itu direkam dalam otak dan sedikit demi sedikit diungkapkan dalam bentuk perilakunya di masyarakat.
b. Perasaan
Perasaan merupakan suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang menghasilkan penilaian positif atau negatif terhadap sesuatu atau peristiwa tertentu. Perasaan selalu bersifat subjektif, sehingga penilaian seseorang terhadap suatu hal atau kejadian akan berbeda dengan penilaian orang lain. Contohnya penilaian terhadap jam pelajaran yang kosong. Mungkin kamu menganggap sebagai hal yang tidak menyenangkan karena merasa rugi tidak memperoleh pelajaran. Lain halnya dengan penilaian temanmu yang menganggap sebagai hal yang menyenangkan. Perasaan mengisi penuh kesadaran manusia dalam hidupnya.
c. Dorongan Naluri
Dorongan naluri merupakan kemauan yang sudah menjadi naluri setiap manusia. Hal itu dimaksudkan untuk memenuhi berbagai kebutuhan hidup manusia, baik yang bersifat rohaniah maupun jasmaniah. Sedikitnya ada tujuh macam dorongan naluri, yaitu untuk mempertahankan hidup, seksual, mencari makan, bergaul dan berinteraksi dengan sesama manusia, meniru tingkah laku sesamanya, berbakti, serta keindahan bentuk, warna, suara, dan gerak.
3. Faktor-Faktor yang Membentuk Kepribadian
Secara umum, perkembangan kepribadian dipengaruhi oleh lima faktor, yaitu warisan biologis, warisan lingkungan alam, warisan sosial, pengalaman kelompok manusia, dan pengalaman unik.
a. Warisan Biologis (Heredity)
Warisan biologis memengaruhi kehidupan manusia dan setiap manusia mempunyai warisan biologis yang unik, berbeda dari orang lain. Artinya tidak ada seorang pun di dunia ini yang mempunyai karakteristik fisik yang sama persis dengan orang lain, bahkan anak kembar sekalipun. Faktor keturunan berpengaruh terhadap keramah-tamahan, perilaku kompulsif (terpaksa dilakukan), dan kemudahan dalam membentuk kepemimpinan, pengendalian diri, dorongan hati, sikap, dan minat. Warisan biologis yang terpenting terletak pada perbedaan intelegensi dan kematangan biologis. Keadaan ini membawa pengaruh pada kepribadian seseorang. Tetapi banyak ilmuwan berpendapat bahwa perkembangan potensi warisan biologis dipengaruhi oleh pengalaman sosial seseorang. Bakat memerlukan anjuran, pengajaran, dan latihan untuk mengembangkan diri melalui kehidupan bersama dengan manusia lainnya.
b. Warisan Lingkungan Alam (Natural Environment)
Perbedaan iklim, topografi, dan sumber daya alam menyebabkan manusia harus menyesuaikan diri terhadap alam. Melalui penyesuaian diri itu, dengan sendirinya pola perilaku masyarakat dan kebudayaannyapun dipengaruhi oleh alam. Misalnya orang yang hidup di pinggir pantai dengan mata pencaharian sebagai nelayan mempunyai kepribadian yang berbeda dengan orang yang tinggal di daerah pertanian. Mereka memiliki nada bicara yang lebih keras daripada orang-orang yang tinggal di daerah pertanian, karena harus menyamai dengan debur suara ombak. Hal itu terbawa dalam kehidupan sehari-hari dan telah menjadi kepribadiannya.
c. Warisan Sosial (Social Heritage) atau Kebudayaan
Kita tahu bahwa antara manusia, alam, dan kebudayaan mempunyai hubungan yang sangat erat dan saling memengaruhi. Manusia berusaha untuk mengubah alam agar sesuai dengan kebudayaannya guna memenuhi kebutuhan hidup. Misalnya manusia membuka hutan untuk dijadikan lahan pertanian. Sementara itu kebudayaan memberikan andil yang besar dalam memberikan warna kepribadian anggota masyarakatnya.
d. Pengalaman Kelompok Manusia (Group Experiences)
Kehidupan manusia dipengaruhi oleh kelompoknya. Kelompok manusia, sadar atau tidak telah memengaruhi anggota-anggotanya, dan para anggotanya menyesuaikan diri terhadap kelompoknya. Setiap kelompok mewariskan pengalaman khas yang tidak diberikan oleh kelompok lain kepada anggotanya, sehingga timbullah kepribadian khas anggota masyarakat tersebut.
e. Pengalaman Unik (Unique Experience)
Setiap orang mempunyai kepribadian yang berbeda dengan orang lain, walaupun orang itu berasal dari keluarga yang sama, dibesarkan dalam kebudayaan yang sama, serta mempunyai lingkungan fisik yang sama pula. Mengapa demikian? Walaupun mereka pernah mendapatkan pengalaman yang serupa dalam beberapa hal, namun berbeda dalam beberapa hal lainnya. Mengingat pengalaman setiap orang adalah unik dan tidak ada pengalaman siapapun yang secara sempurna menyamainya.
Menurut Paul B. Horton, pengalaman tidaklah sekedar bertambah, akan tetapi menyatu. Pengalaman yang telah dilewati memberikan warna tersendiri dalam kepribadian dan menyatu dalam kepribadian itu, setelah itu baru hadir pengalaman berikutnya.
Selain kelima faktor pembentuk kepribadian yang telah kita bahas di atas, F.G. Robbins dalam Sumadi Suryabrata (2003), mengemukakan ada lima faktor yang menjadi dasar kepribadian, yaitu sifat dasar, lingkungan prenatal, perbedaan individual, lingkungan, dan motivasi.
a. Sifat Dasar
Sifat dasar merupakan keseluruhan potensi yang dimiliki seseorang yang diwarisi dari ayah dan ibunya. Dalam hal ini, Robbins lebih menekankan pada sifat biologis yang merupakan salah satu hal yang diwariskan dari orang tua kepada anaknya.
b. Lingkungan Prenatal
Lingkungan prenatal merupakan lingkungan dalam kandungan ibu. Pada periode ini individu mendapatkan pengaruh tidak langsung dari ibu. Maka dari itu, kondisi ibu sangat menentukan kondisi bayi yang ada dalam kandungannya tersebut, baik secara fisik maupun secara psikis. Banyak peristiwa yang sudah ada membuktikan bahwa seorang ibu yang pada waktu mengandung mengalami tekanan psikis yang begitu hebatnya, biasanya pada saat proses kelahiran bayi ada gangguan atau dapat dikatakan tidak lancar.
c. Perbedaan Individual
Perbedaan individu merupakan salah satu faktor yang memengaruhi proses sosialisasi sejak lahir. Anak tumbuh dan berkembang sebagai individu yang unik, berbeda dengan individu lainnya, dan bersikap selektif terhadap pengaruh dari lingkungan.
d. Lingkungan
Lingkungan meliputi segala kondisi yang ada di sekeliling individu yang memengaruhi proses sosialisasinya. Proses sosialisasi individu tersebut akan berpengaruh pada kepribadiannya.
e. Motivasi
Motivasi adalah dorongan-dorongan, baik yang datang dari dalam maupun luar individu sehingga menggerakkan individu untuk berbuat atau melakukan sesuatu. Dorongandorongan inilah yang akan membentuk kepribadian individu sebagai warna dalam kehidupan bermasyarakat.
4. Teori-Teori Perkembangan Kepribadian
Ada beberapa teori yang membahas mengenai perkembangan kepribadian dalam proses sosialisasi. Teori-teori tersebut antara lain Teori Tabula Rasa, Teori Cermin Diri, Teori Diri Antisosial, Teori Ralph Conton, dan Teori Subkultural Soerjono Soekanto.
a. Teori Tabula Rasa
Pada tahun 1690, John Locke mengemukakan Teori Tabula Rasa dalam bukunya yang berjudul “ An Essay Concerning Human Understanding.” Menurut teori ini, manusia yang baru lahir seperti batu tulis yang bersih dan akan menjadi seperti apa kepribadian seseorang ditentukan oleh pengalaman yang didapatkannya. Teori ini mengandaikan bahwa semua individu pada waktu lahir mempunyai potensi kepribadian yang sama. Kepribadian seseorang setelah itu semata-mata hasil pengalaman-pengalaman sesudah lahir (Haviland, 1989:398). Perbedaan pengalaman yang dialami seseorang itulah yang menyebabkan adanya bermacam-macam kepribadian dan adanya perbedaan kepribadian antara individu yang satu dengan individu yang lain.
Teori tersebut tidak dapat diterima seluruhnya. Kita tahu bahwa setiap orang memiliki kecenderungan khas sebagai warisan yang dibawanya sejak lahir yang akan memengaruhi kepribadiannya pada waktu dewasa. Akan tetapi juga harus diingat bahwa warisan genetik hanya menentukan potensi kepribadian setiap orang. Tumbuh dan berkembangnya potensi itu tidak seperti garis lurus, namun ada kemungkinan terjadi penyimpangan. Kepribadian seseorang tidak selalu berkembang sesuai dengan potensi yang diwarisinya.
Warisan genetik itu memang memengaruhi kepribadian, tetapi tidak mutlak menentukan sifat kepribadian seseorang. Pengalaman hidup, khususnya pengalaman-pengalaman yang diperoleh pada usia dini, sangat menentukan kepribadian individu.
b. Teori Cermin Diri
Teori Cermin Diri (The Looking Glass Self) ini dikemukakan oleh Charles H. Cooley. Teori ini merupakan gambaran bahwa seseorang hanya bisa berkembang dengan bantuan orang lain. Setiap orang menggambarkan diri mereka sendiri dengan cara bagaimana orang-orang lain memandang mereka. Misalnya ada orang tua dan keluarga yang mengatakan bahwa anak gadisnya cantik. Jika hal itu sering diulang secara konsisten oleh orang-orang yang berbedabeda, akhirnya gadis tersebut akan merasa dan bertindak seperti seorang yang cantik. Teori ini didasarkan pada analogi dengan cara bercermin dan mengumpamakan gambar yang tampak pada cermin tersebut sebagai gambaran diri kita yang terlihat orang lain.
Gambaran diri seseorang tidak selalu berkaitan dengan faktafakta objektif. Misalnya, seorang gadis yang sebenarnya cantik, tetapi tidak pernah merasa yakin bahwa dia cantik, karena mulai dari awal hidupnya selalu diperlakukan orang tuanya sebagai anak yang tidak menarik. Jadi, melalui tanggapan orang lain, seseorang menentukan apakah dia cantik atau jelek, hebat atau bodoh, dermawan atau pelit, dan yang lainnya.
Ada tiga langkah dalam proses pembentukan cermin diri.
1) Imajinasi tentang pandangan orang lain terhadap diri seseorang, seperti bagaimana pakaian atau tingkah lakunya di mata orang lain.
2) Imajinasi terhadap penilaian orang lain tentang apa yang terdapat pada diri masing-masing orang. Misalnya, pakaian yang dipakai.
3) Perasaan seseorang tentang penilaian-penilaian itu, seperti bangga, kecewa, gembira, atau rendah diri.
Meskipun demikian, teori ini memiliki dua kelemahan yang menjadi sorotan banyak pihak. Apa sajakah itu?
Pertama, pandangan Cooley dinilai lebih cocok untuk memahami kelompok tertentu saja di dalam masyarakat yang memang berbeda dengan kelompok-kelompok lainnya. Misalnya anak-anak belasan tahun, memang peka menerima pendapat orang lain tentang dirinya. Sedangkan orang dewasa tidak mengacuhkan atau menghiraukan pandangan orang lain, apabila memang tidak cocok dengan dirinya.
Kedua, teori ini dianggap terlalu sederhana. Cooley tidak menjelaskan tentang suatu kepribadian dewasa yang bisa menilai tingkah laku orang lain dan juga dirinya.
c. Teori Diri Antisosial
Teori ini dikemukakan oleh Sigmund Freud. Dia berpendapat bahwa diri manusia mempunyai tiga bagian, yaitu id, superego, dan ego.
1) Id adalah pusat nafsu serta dorongan yang bersifat naluriah, tidak sosial, rakus, dan antisosial.
2) Ego adalah bagian yang bersifat sadar dan rasional yang mengatur pengendalian superego terhadap id. Ego secara kasar dapat disebut sebagai akal pikiran.
3) Superego adalah kompleks dari cita-cita dan nilai-nilai sosial yang dihayati seseorang serta membentuk hati nurani atau disebut sebagai kesadaran sosial.
Gagasan pokok teori ini adalah bahwa masyarakat atau lingkungan sosial selamanya akan mengalami konflik dengan kedirian dan selamanya menghalangi seseorang untuk mencapai kesenangannya. Masyarakat selalu menghambat pengungkapan agresi, nafsu seksual, dan dorongan-dorongan lainnya atau dengan kata lain, id selalu berperang dengan superego. Id biasanya ditekan tetapi sewaktu-waktu ia akan lepas menantang superego, sehingga menyebabkan beban rasa bersalah yang sulit dipikul oleh diri. Kecemasan yang mencekam diri seseorang itu dapat diukur dengan bertitik tolak pada jauhnya superego berkuasa terhadap id dan ego. Dengan cara demikian, Freud menekankan aspek-aspek tekanan jiwa dan frustasi sebagai akibat hidup berkelompok.
d. Teori Ralph dan Conton
Teori ini mengatakan bahwa setiap kebudayaan menekankan serangkaian pengaruh umum terhadap individu yang tumbuh di bawah kebudayaan itu. Pengaruh-pengaruh ini berbeda antara kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain, tetapi semuanya merupakan bagian dari pengalaman bagi setiap orang yang termasuk dalam masyarakat tertentu (Horton, 1993:97). Setiap masyarakat akan memberikan pengalaman tertentu yang tidak diberikan oleh masyarakat lain kepada anggotanya. Dari pengalaman sosial itu timbul pembentukan kepribadian yang khas dari masyarakat tersebut. Selanjutnya dari pembentukan kepribadian yang khas ini kita mengenal ciri umum masyarakat tertentu sebagai wujud kepribadian masyarakat tersebut.
e. Teori Subkultural Soerjono Soekanto
Teori ini mencoba melihat kaitan antara kebudayaan dan kepribadian dalam ruang lingkup yang lebih sempit, yaitu kebudayaan khusus (subcultural). Dia menyebutkan ada beberapa tipe kebudayaan khusus yang memengaruhi kepribadian, yaitu sebagai berikut.
1) Kebudayaan Khusus Atas Dasar Faktor Kedaerahan
Di sini dijumpai kepribadian yang berbeda dari individuindividu yang merupakan anggota suatu masyarakat tertentu, oleh karena masing-masing tinggal di daerahdaerah yang berlainan dengan kebudayaan khusus yang berbeda pula.
2) Cara Hidup di Kota dan di Desa yang Berbeda
Ciri khas yang dapat dilihat pada anggota masyarakat yang hidup di kota besar adalah sikap individualistik. Sedangkan orang desa lebih menampakkan diri sebagai masyarakat yang mempunyai sikap gotong royong yang sangat tinggi.
3) Kebudayaan Khusus Kelas Sosial
Dalam kenyataan di masyarakat, setiap kelas sosial mengembangkan kebudayaan yang saling berbeda, yang pada akhirnya menghasilkan kepribadian yang berbeda pula pada masing-masing anggotanya. Misalnya kebiasaan orang-orang yang berasal dari kelas atas dalam mengisi waktu liburannya ke luar negeri. Kebiasaan tersebut akan menghasilkan kepribadian yang berbeda dengan kelas sosial lainnya di masyarakat.
4) Kebudayaan Khusus Atas Dasar Agama
Agama juga mempunyai pengaruh yang besar untuk membentuk kepribadian individu. Adanya mazhabmazhab tertentu dalam suatu agama dapat melahirkan kepribadian yang berbeda-beda di kalangan anggotaanggota mazhab yang berlainan itu.
5) Kebudayaan Khusus Atas Dasar Pekerjaan atau Keahlian
Pekerjaan atau keahlian yang dimiliki seseorang juga mempunyai pengaruh terhadap kepribadiannya. Contohnya kepribadian seorang guru pasti berbeda dengan militer. Profesi-profesi tersebut mempunyai cara yang berbeda dalam mendidik anak dan cara bergaul.
5. Tahap-Tahap Perkembangan Kepribadian
Tahap-tahap perkembangan kepribadian setiap individu tidak dapat disamakan satu dengan yang lainnya. Tetapi secara umum dapat dirumuskan sebagai berikut.
a. Fase Pertama
Fase pertama dimulai sejak anak berusia satu sampai dua tahun, ketika anak mulai mengenal dirinya sendiri. Pada fase ini, kita dapat membedakan kepribadian seseorang menjadi dua bagian penting, yaitu sebagai berikut.
1) Bagian yang pertama berisi unsur-unsur dasar atas berbagai sikap yang disebut dengan attitudes yang kurang lebih bersifat permanen dan tidak mudah berubah di kemudian hari. Unsur-unsur itu adalah struktur dasar kepribadian (basic personality structure) dan capital personality. Kedua unsur ini merupakan sifat dasar dari manusia yang telah dimiliki sebagai warisan biologis dari orang tuanya.
2) Bagian kedua berisi unsur-unsur yang terdiri atas keyakinan-keyakinan atau anggapan-anggapan yang lebih fleksibel yang sifatnya mudah berubah atau dapat ditinjau kembali di kemudian hari.
b. Fase Kedua
Fase ini merupakan fase yang sangat efektif dalam membentuk dan mengembangkan bakat-bakat yang ada pada diri seorang anak. Fase ini diawali dari usia dua sampai tiga tahun. Fase ini merupakan fase perkembangan di mana rasa aku yang telah dimiliki seorang anak mulai berkembang karakternya sesuai dengan tipe pergaulan yang ada di lingkungannya, termasuk struktur tata nilai maupun struktur budayanya.
Fase ini berlangsung relatif panjang hingga anak menjelang masa kedewasaannya sampai kepribadian tersebut mulai tampak dengan tipe-tipe perilaku yang khas yang tampak dalam hal-hal berikut ini.
1) Dorongan-Dorongan (Drives)
Unsur ini merupakan pusat dari kehendak manusia untuk melakukan suatu aktivitas yang selanjutnya akan membentuk motif-motif tertentu untuk mewujudkan suatu keinginan. Drivers ini dibedakan atas kehendak dan nafsu-nafsu. Kehendak merupakan dorongan-dorongan yang bersifat kultural, artinya sesuai dengan tingkat peradaban dan tingkat perekonomian seseorang. Sedangkan nafsu-nafsu merupakan kehendak yang terdorong oleh kebutuhan biologis, misalnya nafsu makan, birahi (seksual), amarah, dan yang lainnya.
2) Naluri (Instinct)
Naluri merupakan suatu dorongan yang bersifat kodrati yang melekat dengan hakikat makhluk hidup. Misalnya seorang ibu mempunyai naluri yang kuat untuk mempunyai anak, mengasuh, dan membesarkan hingga dewasa. Naluri ini dapat dilakukan pada setiap makhluk hidup tanpa harus belajar lebih dahulu seolah-olah telah menyatu dengan hakikat makhluk hidup.
3) Getaran Hati (Emosi)
Emosi atau getaran hati merupakan sesuatu yang abstrak yang menjadi sumber perasaan manusia. Emosi dapat menjadi pengukur segala sesuatu yang ada pada jiwa manusia, seperti senang, sedih, indah, serasi, dan yang lainnya.
4) Perangai
Perangai merupakan perwujudan dari perpaduan antara hati dan pikiran manusia yang tampak dari raut muka maupun gerak-gerik seseorang. Perangai ini merupakan salah satu unsur dari kepribadian yang mulai riil, dapat dilihat, dan diidentifikasi oleh orang lain.
5) Inteligensi (Intelligence Quetient-IQ)
Inteligensi adalah tingkat kemampuan berpikir yang dimiliki oleh seseorang. Sesuatu yang termasuk dalam intelegensi adalah IQ, memori-memori pengetahuan, serta pengalaman-pengalaman yang telah diperoleh seseorang selama melakukan sosialisasi.
6) Bakat (Talent)
Bakat pada hakikatnya merupakan sesuatu yang abstrak yang diperoleh seseorang karena warisan biologis yang diturunkan oleh leluhurnya, seperti bakat seni, olahraga, berdagang, berpolitik, dan lainnya. Bakat merupakan sesuatu yang sangat mendasar dalam mengembangkan keterampilan-keterampilan yang ada pada seseorang. Setiap orang memiliki bakat yang berbeda-beda, walaupun berasal dari ayah dan ibu yang sama.
c. Fase Ketiga
Pada proses perkembangan kepribadian seseorang, fase ini merupakan fase terakhir yang ditandai dengan semakin stabilnya perilaku-perilaku yang khas dari orang tersebut.
Pada fase ketiga terjadi perkembangan yang relatif tetap, yaitu dengan terbentuknya perilaku-perilaku yang khas sebagai perwujudan kepribadian yang bersifat abstrak. Setelah kepribadian terbentuk secara permanen, maka dapat diklasifikasikan tiga tipe kepribadian, yaitu kepribadian normatif, kepribadian otoriter, dan kepribadian perbatasan.
1) Kepribadian Normatif (Normative Man)
Kepribadian ini merupakan tipe kepribadian yang ideal, di mana seseorang mempunyai prinsip-prinsip yang kuat untuk menerapkan nilai-nilai sentral yang ada dalam dirinya sebagai hasil sosialisasi pada masa sebelumnya. Seseorang memiliki kepribadian normatif apabila terjadi proses sosialisasi antara perlakuan terhadap dirinya dan perlakuan terhadap orang lain sesuai dengan tata nilai yang ada di dalam masyarakat. Tipe ini ditandai dengan kemampuan menyesuaikan diri yang sangat tinggi dan dapat menampung banyak aspirasi dari orang lain.
2) Kepribadian Otoriter (Otoriter Man)
Tipe ini terbentuk melalui proses sosialisasi individu yang lebih mementingkan kepentingan diri sendiri daripada kepentingan orang lain. Situasi ini sering terjadi pada anak tunggal, anak yang sejak kecil mendapat dukungan dan perlindungan yang lebih dari lingkungan orang-orang di sekitarnya, serta anak yang sejak kecil memimpin kelompoknya.
3) Kepribadian Perbatasan (Marginal Man)
Kepribadian ini merupakan tipe kepribadian yang relatif labil di mana ciri khas dari prinsip-prinsip dan perilakunya seringkali mengalami perubahan-perubahan, sehingga seolah-olah seseorang itu mempunyai lebih dari satu corak kepribadian. Seseorang dikatakan memiliki kepribadian perbatasan apabila orang ini memiliki dualisme budaya, misalnya karena proses perkawinan atau karena situasi tertentu hingga mereka harus mengabdi pada dua struktur budaya masyarakat yang berbeda.
Sumber :
Wrahatnala, Bondet, 2009, Sosiologi 1 : untuk SMA dan MA Kelas X, Jakarta : Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional, h. 113 – 123.
Postingan yang berkaitan :
* Pengendalian Sosial
* Masyarakat sebagai Sistem Sosial
* Sikap Antisosial
* Perilaku Menyimpang
* Sosialisasi
* Bentuk-Bentuk Perubahan Sosial
* Proses Perubahan Sosial
* Faktor Penyebab Perubahan Sosial
* Teori-Teori Perubahan Sosial
* Pengertian Perubahan Sosial
* Interaksi Sosial
* Tindakan Sosial
* Norma Sosial
* Nilai Sosial
* Manfaat Sosiologi
Satu komentar pada postingan “Pembentukan Kepribadian”
1.
mahardhika eirene babtista on January 25th, 2011 at 6:55 pm #
boleh tanya ciri-ciri kepribadian perbatasan tu apa aja ya??
buat tugas ..
Beri komentar anda
Click here to cancel reply.
Nama (Wajib)
Email (Dirahasiakan) (Wajib)
Website
pembentukan kepribadian, faktor pembentuk kepribadian, 5 faktor pembentuk kepribadian, pembntukan kepribadian, penbentukan kepribadian, pengaruh perbedaan individu terhadap proses sosialisasi seseorang, perilaku khas usia SMP dan SMA, sosiologi kelas x faktor pembentuk kpribadian, sosiologi kepribadian, sosiologi pembentuk kepribadian, sosiologi pembentukan kepribadian, Teori Perkembangan Sosio-Emosi Sigmund Freud, Unsur yg membentuk kepribadian, pembentuk kepribadian warisan biologis, pembahasan teori Freud tentang sejarah normatif dan faktor yang dinilai, apakah perbedaan antara basic personality struktur dengan capital personality, bagaimana pengaruh lingkungan fisik (alam) terhadap pembentukan kepribadian, corak kepribadian orang dewasa, dampak positif pengaruh perbedaan individu terhadap proses sosialisasi dasar, faktor pembentuk kepribadian menurut warisan biologi, faktor warisan biologis masyarakat, faktor-faktor dalam perkembangan kepribadian dalam sosiologi, guru sebagai pembentuk kepribadian, kepribadian berdasarkan faktor biologis, kepribadian menurut sosiologi, kepribadian sosiologi, unsur-unsur pembentukan diri pada manusia
Buku Sekolah Elektronik - Powered by Wordpress - Privacy Policy
August 17th, 2010 · Buku Sekolah Gratis · Sosiologi 1 SMA - Bondet Wrahatnala One comment - Tags: Faktor-faktor yang membentuk kepribadian, Pengalaman Kelompok Manusia (Group Experiences), Pengalaman Unik (Unique Experience), Pengertian Kepribadian, Teori Diri Antisosial, Teori-Teori Perkembangan Kepribadian, Unsur-Unsur dalam Kepribadian, Warisan Lingkungan Alam (Natural Environment), Warisan Sosial (Social Heritage) atau Kebudayaan
Tentu kamu tidak asing lagi dengan istilah kepribadian bukan? Kepribadian dimiliki seseorang melalui sosialisasi sejak ia dilahirkan. Lalu apakah yang kamu ketahui tentang kepribadian?
1. Pengertian Kepribadian
Kepribadian menunjuk pada pengaturan sikap-sikap seseorang untuk berbuat, berpikir, dan merasakan, khususnya apabila dia berhubungan dengan orang lain atau menanggapi suatu keadaan. Kepribadian mencakup kebiasaan, sikap, dan sifat yang dimiliki seseorang apabila berhubungan dengan orang lain. Konsep kepribadian merupakan konsep yang sangat luas, sehingga sulit untuk merumuskan satu definisi yang dapat mencakup keseluruhannya. Oleh karena itu, pengertian dari satu ahli dengan yang lainnya pun juga berbeda-beda. Namun demikian, definisi yang berbeda-beda tersebut saling melengkapi dan memperkaya pemahaman kita tentang konsep kepribadian. Apakah kepribadian itu? Secara umum yang dimaksud kepribadian adalah sifat hakiki yang tercermin pada sikap seseorang yang membedakan dengan orang lain. Untuk memahami lebih jauh mengenai pengertian kepribadian, berikut ini definisi yang dipaparkan oleh beberapa ahli.
a. M.A.W. Brower
Kepribadian adalah corak tingkah laku sosial yang meliputi corak kekuatan, dorongan, keinginan, opini, dan sikap-sikap seseorang.
b. Koentjaraningrat
Kepribadian adalah suatu susunan dari unsur-unsur akal dan jiwa yang menentukan tingkah laku atau tindakan seseorang.
c. Theodore R. Newcomb
Kepribadian adalah organisasi sikap-sikap yang dimiliki seseorang sebagai latar belakang terhadap perilaku.
d. Yinger
Kepribadian adalah keseluruhan perilaku dari seorang individu dengan sistem kecenderungan tertentu yang berinteraksi dengan serangkaian situasi.
e. Roucek dan Warren
Kepribadian adalah organisasi faktor-faktor biologis, psikologis, dan sosiologis yang mendasari perilaku seseorang. Dari pengertian yang diungkapkan oleh para ahli di atas, dapat kita simpulkan secara sederhana bahwa yang dimaksud kepribadian (personality) merupakan ciri-ciri dan sifat-sifat khas yang mewakili sikap atau tabiat seseorang, yang mencakup polapola pemikiran dan perasaan, konsep diri, perangai, dan mentalitas yang umumnya sejalan dengan kebiasaan umum.
2. Unsur-Unsur dalam Kepribadian
Kepribadian seseorang bersifat unik dan tidak ada duanya. Unsur-unsur yang memengaruhi kepribadian seseorang itu adalah pengetahuan, perasaan, dan dorongan naluri.
a. Pengetahuan
Pengetahuan seseorang bersumber dari pola pikir yang rasional, yang berisi fantasi, pemahaman, dan pengalaman mengenai bermacam-macam hal yang diperolehnya dari lingkungan yang ada di sekitarnya. Semua itu direkam dalam otak dan sedikit demi sedikit diungkapkan dalam bentuk perilakunya di masyarakat.
b. Perasaan
Perasaan merupakan suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang menghasilkan penilaian positif atau negatif terhadap sesuatu atau peristiwa tertentu. Perasaan selalu bersifat subjektif, sehingga penilaian seseorang terhadap suatu hal atau kejadian akan berbeda dengan penilaian orang lain. Contohnya penilaian terhadap jam pelajaran yang kosong. Mungkin kamu menganggap sebagai hal yang tidak menyenangkan karena merasa rugi tidak memperoleh pelajaran. Lain halnya dengan penilaian temanmu yang menganggap sebagai hal yang menyenangkan. Perasaan mengisi penuh kesadaran manusia dalam hidupnya.
c. Dorongan Naluri
Dorongan naluri merupakan kemauan yang sudah menjadi naluri setiap manusia. Hal itu dimaksudkan untuk memenuhi berbagai kebutuhan hidup manusia, baik yang bersifat rohaniah maupun jasmaniah. Sedikitnya ada tujuh macam dorongan naluri, yaitu untuk mempertahankan hidup, seksual, mencari makan, bergaul dan berinteraksi dengan sesama manusia, meniru tingkah laku sesamanya, berbakti, serta keindahan bentuk, warna, suara, dan gerak.
3. Faktor-Faktor yang Membentuk Kepribadian
Secara umum, perkembangan kepribadian dipengaruhi oleh lima faktor, yaitu warisan biologis, warisan lingkungan alam, warisan sosial, pengalaman kelompok manusia, dan pengalaman unik.
a. Warisan Biologis (Heredity)
Warisan biologis memengaruhi kehidupan manusia dan setiap manusia mempunyai warisan biologis yang unik, berbeda dari orang lain. Artinya tidak ada seorang pun di dunia ini yang mempunyai karakteristik fisik yang sama persis dengan orang lain, bahkan anak kembar sekalipun. Faktor keturunan berpengaruh terhadap keramah-tamahan, perilaku kompulsif (terpaksa dilakukan), dan kemudahan dalam membentuk kepemimpinan, pengendalian diri, dorongan hati, sikap, dan minat. Warisan biologis yang terpenting terletak pada perbedaan intelegensi dan kematangan biologis. Keadaan ini membawa pengaruh pada kepribadian seseorang. Tetapi banyak ilmuwan berpendapat bahwa perkembangan potensi warisan biologis dipengaruhi oleh pengalaman sosial seseorang. Bakat memerlukan anjuran, pengajaran, dan latihan untuk mengembangkan diri melalui kehidupan bersama dengan manusia lainnya.
b. Warisan Lingkungan Alam (Natural Environment)
Perbedaan iklim, topografi, dan sumber daya alam menyebabkan manusia harus menyesuaikan diri terhadap alam. Melalui penyesuaian diri itu, dengan sendirinya pola perilaku masyarakat dan kebudayaannyapun dipengaruhi oleh alam. Misalnya orang yang hidup di pinggir pantai dengan mata pencaharian sebagai nelayan mempunyai kepribadian yang berbeda dengan orang yang tinggal di daerah pertanian. Mereka memiliki nada bicara yang lebih keras daripada orang-orang yang tinggal di daerah pertanian, karena harus menyamai dengan debur suara ombak. Hal itu terbawa dalam kehidupan sehari-hari dan telah menjadi kepribadiannya.
c. Warisan Sosial (Social Heritage) atau Kebudayaan
Kita tahu bahwa antara manusia, alam, dan kebudayaan mempunyai hubungan yang sangat erat dan saling memengaruhi. Manusia berusaha untuk mengubah alam agar sesuai dengan kebudayaannya guna memenuhi kebutuhan hidup. Misalnya manusia membuka hutan untuk dijadikan lahan pertanian. Sementara itu kebudayaan memberikan andil yang besar dalam memberikan warna kepribadian anggota masyarakatnya.
d. Pengalaman Kelompok Manusia (Group Experiences)
Kehidupan manusia dipengaruhi oleh kelompoknya. Kelompok manusia, sadar atau tidak telah memengaruhi anggota-anggotanya, dan para anggotanya menyesuaikan diri terhadap kelompoknya. Setiap kelompok mewariskan pengalaman khas yang tidak diberikan oleh kelompok lain kepada anggotanya, sehingga timbullah kepribadian khas anggota masyarakat tersebut.
e. Pengalaman Unik (Unique Experience)
Setiap orang mempunyai kepribadian yang berbeda dengan orang lain, walaupun orang itu berasal dari keluarga yang sama, dibesarkan dalam kebudayaan yang sama, serta mempunyai lingkungan fisik yang sama pula. Mengapa demikian? Walaupun mereka pernah mendapatkan pengalaman yang serupa dalam beberapa hal, namun berbeda dalam beberapa hal lainnya. Mengingat pengalaman setiap orang adalah unik dan tidak ada pengalaman siapapun yang secara sempurna menyamainya.
Menurut Paul B. Horton, pengalaman tidaklah sekedar bertambah, akan tetapi menyatu. Pengalaman yang telah dilewati memberikan warna tersendiri dalam kepribadian dan menyatu dalam kepribadian itu, setelah itu baru hadir pengalaman berikutnya.
Selain kelima faktor pembentuk kepribadian yang telah kita bahas di atas, F.G. Robbins dalam Sumadi Suryabrata (2003), mengemukakan ada lima faktor yang menjadi dasar kepribadian, yaitu sifat dasar, lingkungan prenatal, perbedaan individual, lingkungan, dan motivasi.
a. Sifat Dasar
Sifat dasar merupakan keseluruhan potensi yang dimiliki seseorang yang diwarisi dari ayah dan ibunya. Dalam hal ini, Robbins lebih menekankan pada sifat biologis yang merupakan salah satu hal yang diwariskan dari orang tua kepada anaknya.
b. Lingkungan Prenatal
Lingkungan prenatal merupakan lingkungan dalam kandungan ibu. Pada periode ini individu mendapatkan pengaruh tidak langsung dari ibu. Maka dari itu, kondisi ibu sangat menentukan kondisi bayi yang ada dalam kandungannya tersebut, baik secara fisik maupun secara psikis. Banyak peristiwa yang sudah ada membuktikan bahwa seorang ibu yang pada waktu mengandung mengalami tekanan psikis yang begitu hebatnya, biasanya pada saat proses kelahiran bayi ada gangguan atau dapat dikatakan tidak lancar.
c. Perbedaan Individual
Perbedaan individu merupakan salah satu faktor yang memengaruhi proses sosialisasi sejak lahir. Anak tumbuh dan berkembang sebagai individu yang unik, berbeda dengan individu lainnya, dan bersikap selektif terhadap pengaruh dari lingkungan.
d. Lingkungan
Lingkungan meliputi segala kondisi yang ada di sekeliling individu yang memengaruhi proses sosialisasinya. Proses sosialisasi individu tersebut akan berpengaruh pada kepribadiannya.
e. Motivasi
Motivasi adalah dorongan-dorongan, baik yang datang dari dalam maupun luar individu sehingga menggerakkan individu untuk berbuat atau melakukan sesuatu. Dorongandorongan inilah yang akan membentuk kepribadian individu sebagai warna dalam kehidupan bermasyarakat.
4. Teori-Teori Perkembangan Kepribadian
Ada beberapa teori yang membahas mengenai perkembangan kepribadian dalam proses sosialisasi. Teori-teori tersebut antara lain Teori Tabula Rasa, Teori Cermin Diri, Teori Diri Antisosial, Teori Ralph Conton, dan Teori Subkultural Soerjono Soekanto.
a. Teori Tabula Rasa
Pada tahun 1690, John Locke mengemukakan Teori Tabula Rasa dalam bukunya yang berjudul “ An Essay Concerning Human Understanding.” Menurut teori ini, manusia yang baru lahir seperti batu tulis yang bersih dan akan menjadi seperti apa kepribadian seseorang ditentukan oleh pengalaman yang didapatkannya. Teori ini mengandaikan bahwa semua individu pada waktu lahir mempunyai potensi kepribadian yang sama. Kepribadian seseorang setelah itu semata-mata hasil pengalaman-pengalaman sesudah lahir (Haviland, 1989:398). Perbedaan pengalaman yang dialami seseorang itulah yang menyebabkan adanya bermacam-macam kepribadian dan adanya perbedaan kepribadian antara individu yang satu dengan individu yang lain.
Teori tersebut tidak dapat diterima seluruhnya. Kita tahu bahwa setiap orang memiliki kecenderungan khas sebagai warisan yang dibawanya sejak lahir yang akan memengaruhi kepribadiannya pada waktu dewasa. Akan tetapi juga harus diingat bahwa warisan genetik hanya menentukan potensi kepribadian setiap orang. Tumbuh dan berkembangnya potensi itu tidak seperti garis lurus, namun ada kemungkinan terjadi penyimpangan. Kepribadian seseorang tidak selalu berkembang sesuai dengan potensi yang diwarisinya.
Warisan genetik itu memang memengaruhi kepribadian, tetapi tidak mutlak menentukan sifat kepribadian seseorang. Pengalaman hidup, khususnya pengalaman-pengalaman yang diperoleh pada usia dini, sangat menentukan kepribadian individu.
b. Teori Cermin Diri
Teori Cermin Diri (The Looking Glass Self) ini dikemukakan oleh Charles H. Cooley. Teori ini merupakan gambaran bahwa seseorang hanya bisa berkembang dengan bantuan orang lain. Setiap orang menggambarkan diri mereka sendiri dengan cara bagaimana orang-orang lain memandang mereka. Misalnya ada orang tua dan keluarga yang mengatakan bahwa anak gadisnya cantik. Jika hal itu sering diulang secara konsisten oleh orang-orang yang berbedabeda, akhirnya gadis tersebut akan merasa dan bertindak seperti seorang yang cantik. Teori ini didasarkan pada analogi dengan cara bercermin dan mengumpamakan gambar yang tampak pada cermin tersebut sebagai gambaran diri kita yang terlihat orang lain.
Gambaran diri seseorang tidak selalu berkaitan dengan faktafakta objektif. Misalnya, seorang gadis yang sebenarnya cantik, tetapi tidak pernah merasa yakin bahwa dia cantik, karena mulai dari awal hidupnya selalu diperlakukan orang tuanya sebagai anak yang tidak menarik. Jadi, melalui tanggapan orang lain, seseorang menentukan apakah dia cantik atau jelek, hebat atau bodoh, dermawan atau pelit, dan yang lainnya.
Ada tiga langkah dalam proses pembentukan cermin diri.
1) Imajinasi tentang pandangan orang lain terhadap diri seseorang, seperti bagaimana pakaian atau tingkah lakunya di mata orang lain.
2) Imajinasi terhadap penilaian orang lain tentang apa yang terdapat pada diri masing-masing orang. Misalnya, pakaian yang dipakai.
3) Perasaan seseorang tentang penilaian-penilaian itu, seperti bangga, kecewa, gembira, atau rendah diri.
Meskipun demikian, teori ini memiliki dua kelemahan yang menjadi sorotan banyak pihak. Apa sajakah itu?
Pertama, pandangan Cooley dinilai lebih cocok untuk memahami kelompok tertentu saja di dalam masyarakat yang memang berbeda dengan kelompok-kelompok lainnya. Misalnya anak-anak belasan tahun, memang peka menerima pendapat orang lain tentang dirinya. Sedangkan orang dewasa tidak mengacuhkan atau menghiraukan pandangan orang lain, apabila memang tidak cocok dengan dirinya.
Kedua, teori ini dianggap terlalu sederhana. Cooley tidak menjelaskan tentang suatu kepribadian dewasa yang bisa menilai tingkah laku orang lain dan juga dirinya.
c. Teori Diri Antisosial
Teori ini dikemukakan oleh Sigmund Freud. Dia berpendapat bahwa diri manusia mempunyai tiga bagian, yaitu id, superego, dan ego.
1) Id adalah pusat nafsu serta dorongan yang bersifat naluriah, tidak sosial, rakus, dan antisosial.
2) Ego adalah bagian yang bersifat sadar dan rasional yang mengatur pengendalian superego terhadap id. Ego secara kasar dapat disebut sebagai akal pikiran.
3) Superego adalah kompleks dari cita-cita dan nilai-nilai sosial yang dihayati seseorang serta membentuk hati nurani atau disebut sebagai kesadaran sosial.
Gagasan pokok teori ini adalah bahwa masyarakat atau lingkungan sosial selamanya akan mengalami konflik dengan kedirian dan selamanya menghalangi seseorang untuk mencapai kesenangannya. Masyarakat selalu menghambat pengungkapan agresi, nafsu seksual, dan dorongan-dorongan lainnya atau dengan kata lain, id selalu berperang dengan superego. Id biasanya ditekan tetapi sewaktu-waktu ia akan lepas menantang superego, sehingga menyebabkan beban rasa bersalah yang sulit dipikul oleh diri. Kecemasan yang mencekam diri seseorang itu dapat diukur dengan bertitik tolak pada jauhnya superego berkuasa terhadap id dan ego. Dengan cara demikian, Freud menekankan aspek-aspek tekanan jiwa dan frustasi sebagai akibat hidup berkelompok.
d. Teori Ralph dan Conton
Teori ini mengatakan bahwa setiap kebudayaan menekankan serangkaian pengaruh umum terhadap individu yang tumbuh di bawah kebudayaan itu. Pengaruh-pengaruh ini berbeda antara kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain, tetapi semuanya merupakan bagian dari pengalaman bagi setiap orang yang termasuk dalam masyarakat tertentu (Horton, 1993:97). Setiap masyarakat akan memberikan pengalaman tertentu yang tidak diberikan oleh masyarakat lain kepada anggotanya. Dari pengalaman sosial itu timbul pembentukan kepribadian yang khas dari masyarakat tersebut. Selanjutnya dari pembentukan kepribadian yang khas ini kita mengenal ciri umum masyarakat tertentu sebagai wujud kepribadian masyarakat tersebut.
e. Teori Subkultural Soerjono Soekanto
Teori ini mencoba melihat kaitan antara kebudayaan dan kepribadian dalam ruang lingkup yang lebih sempit, yaitu kebudayaan khusus (subcultural). Dia menyebutkan ada beberapa tipe kebudayaan khusus yang memengaruhi kepribadian, yaitu sebagai berikut.
1) Kebudayaan Khusus Atas Dasar Faktor Kedaerahan
Di sini dijumpai kepribadian yang berbeda dari individuindividu yang merupakan anggota suatu masyarakat tertentu, oleh karena masing-masing tinggal di daerahdaerah yang berlainan dengan kebudayaan khusus yang berbeda pula.
2) Cara Hidup di Kota dan di Desa yang Berbeda
Ciri khas yang dapat dilihat pada anggota masyarakat yang hidup di kota besar adalah sikap individualistik. Sedangkan orang desa lebih menampakkan diri sebagai masyarakat yang mempunyai sikap gotong royong yang sangat tinggi.
3) Kebudayaan Khusus Kelas Sosial
Dalam kenyataan di masyarakat, setiap kelas sosial mengembangkan kebudayaan yang saling berbeda, yang pada akhirnya menghasilkan kepribadian yang berbeda pula pada masing-masing anggotanya. Misalnya kebiasaan orang-orang yang berasal dari kelas atas dalam mengisi waktu liburannya ke luar negeri. Kebiasaan tersebut akan menghasilkan kepribadian yang berbeda dengan kelas sosial lainnya di masyarakat.
4) Kebudayaan Khusus Atas Dasar Agama
Agama juga mempunyai pengaruh yang besar untuk membentuk kepribadian individu. Adanya mazhabmazhab tertentu dalam suatu agama dapat melahirkan kepribadian yang berbeda-beda di kalangan anggotaanggota mazhab yang berlainan itu.
5) Kebudayaan Khusus Atas Dasar Pekerjaan atau Keahlian
Pekerjaan atau keahlian yang dimiliki seseorang juga mempunyai pengaruh terhadap kepribadiannya. Contohnya kepribadian seorang guru pasti berbeda dengan militer. Profesi-profesi tersebut mempunyai cara yang berbeda dalam mendidik anak dan cara bergaul.
5. Tahap-Tahap Perkembangan Kepribadian
Tahap-tahap perkembangan kepribadian setiap individu tidak dapat disamakan satu dengan yang lainnya. Tetapi secara umum dapat dirumuskan sebagai berikut.
a. Fase Pertama
Fase pertama dimulai sejak anak berusia satu sampai dua tahun, ketika anak mulai mengenal dirinya sendiri. Pada fase ini, kita dapat membedakan kepribadian seseorang menjadi dua bagian penting, yaitu sebagai berikut.
1) Bagian yang pertama berisi unsur-unsur dasar atas berbagai sikap yang disebut dengan attitudes yang kurang lebih bersifat permanen dan tidak mudah berubah di kemudian hari. Unsur-unsur itu adalah struktur dasar kepribadian (basic personality structure) dan capital personality. Kedua unsur ini merupakan sifat dasar dari manusia yang telah dimiliki sebagai warisan biologis dari orang tuanya.
2) Bagian kedua berisi unsur-unsur yang terdiri atas keyakinan-keyakinan atau anggapan-anggapan yang lebih fleksibel yang sifatnya mudah berubah atau dapat ditinjau kembali di kemudian hari.
b. Fase Kedua
Fase ini merupakan fase yang sangat efektif dalam membentuk dan mengembangkan bakat-bakat yang ada pada diri seorang anak. Fase ini diawali dari usia dua sampai tiga tahun. Fase ini merupakan fase perkembangan di mana rasa aku yang telah dimiliki seorang anak mulai berkembang karakternya sesuai dengan tipe pergaulan yang ada di lingkungannya, termasuk struktur tata nilai maupun struktur budayanya.
Fase ini berlangsung relatif panjang hingga anak menjelang masa kedewasaannya sampai kepribadian tersebut mulai tampak dengan tipe-tipe perilaku yang khas yang tampak dalam hal-hal berikut ini.
1) Dorongan-Dorongan (Drives)
Unsur ini merupakan pusat dari kehendak manusia untuk melakukan suatu aktivitas yang selanjutnya akan membentuk motif-motif tertentu untuk mewujudkan suatu keinginan. Drivers ini dibedakan atas kehendak dan nafsu-nafsu. Kehendak merupakan dorongan-dorongan yang bersifat kultural, artinya sesuai dengan tingkat peradaban dan tingkat perekonomian seseorang. Sedangkan nafsu-nafsu merupakan kehendak yang terdorong oleh kebutuhan biologis, misalnya nafsu makan, birahi (seksual), amarah, dan yang lainnya.
2) Naluri (Instinct)
Naluri merupakan suatu dorongan yang bersifat kodrati yang melekat dengan hakikat makhluk hidup. Misalnya seorang ibu mempunyai naluri yang kuat untuk mempunyai anak, mengasuh, dan membesarkan hingga dewasa. Naluri ini dapat dilakukan pada setiap makhluk hidup tanpa harus belajar lebih dahulu seolah-olah telah menyatu dengan hakikat makhluk hidup.
3) Getaran Hati (Emosi)
Emosi atau getaran hati merupakan sesuatu yang abstrak yang menjadi sumber perasaan manusia. Emosi dapat menjadi pengukur segala sesuatu yang ada pada jiwa manusia, seperti senang, sedih, indah, serasi, dan yang lainnya.
4) Perangai
Perangai merupakan perwujudan dari perpaduan antara hati dan pikiran manusia yang tampak dari raut muka maupun gerak-gerik seseorang. Perangai ini merupakan salah satu unsur dari kepribadian yang mulai riil, dapat dilihat, dan diidentifikasi oleh orang lain.
5) Inteligensi (Intelligence Quetient-IQ)
Inteligensi adalah tingkat kemampuan berpikir yang dimiliki oleh seseorang. Sesuatu yang termasuk dalam intelegensi adalah IQ, memori-memori pengetahuan, serta pengalaman-pengalaman yang telah diperoleh seseorang selama melakukan sosialisasi.
6) Bakat (Talent)
Bakat pada hakikatnya merupakan sesuatu yang abstrak yang diperoleh seseorang karena warisan biologis yang diturunkan oleh leluhurnya, seperti bakat seni, olahraga, berdagang, berpolitik, dan lainnya. Bakat merupakan sesuatu yang sangat mendasar dalam mengembangkan keterampilan-keterampilan yang ada pada seseorang. Setiap orang memiliki bakat yang berbeda-beda, walaupun berasal dari ayah dan ibu yang sama.
c. Fase Ketiga
Pada proses perkembangan kepribadian seseorang, fase ini merupakan fase terakhir yang ditandai dengan semakin stabilnya perilaku-perilaku yang khas dari orang tersebut.
Pada fase ketiga terjadi perkembangan yang relatif tetap, yaitu dengan terbentuknya perilaku-perilaku yang khas sebagai perwujudan kepribadian yang bersifat abstrak. Setelah kepribadian terbentuk secara permanen, maka dapat diklasifikasikan tiga tipe kepribadian, yaitu kepribadian normatif, kepribadian otoriter, dan kepribadian perbatasan.
1) Kepribadian Normatif (Normative Man)
Kepribadian ini merupakan tipe kepribadian yang ideal, di mana seseorang mempunyai prinsip-prinsip yang kuat untuk menerapkan nilai-nilai sentral yang ada dalam dirinya sebagai hasil sosialisasi pada masa sebelumnya. Seseorang memiliki kepribadian normatif apabila terjadi proses sosialisasi antara perlakuan terhadap dirinya dan perlakuan terhadap orang lain sesuai dengan tata nilai yang ada di dalam masyarakat. Tipe ini ditandai dengan kemampuan menyesuaikan diri yang sangat tinggi dan dapat menampung banyak aspirasi dari orang lain.
2) Kepribadian Otoriter (Otoriter Man)
Tipe ini terbentuk melalui proses sosialisasi individu yang lebih mementingkan kepentingan diri sendiri daripada kepentingan orang lain. Situasi ini sering terjadi pada anak tunggal, anak yang sejak kecil mendapat dukungan dan perlindungan yang lebih dari lingkungan orang-orang di sekitarnya, serta anak yang sejak kecil memimpin kelompoknya.
3) Kepribadian Perbatasan (Marginal Man)
Kepribadian ini merupakan tipe kepribadian yang relatif labil di mana ciri khas dari prinsip-prinsip dan perilakunya seringkali mengalami perubahan-perubahan, sehingga seolah-olah seseorang itu mempunyai lebih dari satu corak kepribadian. Seseorang dikatakan memiliki kepribadian perbatasan apabila orang ini memiliki dualisme budaya, misalnya karena proses perkawinan atau karena situasi tertentu hingga mereka harus mengabdi pada dua struktur budaya masyarakat yang berbeda.
Sumber :
Wrahatnala, Bondet, 2009, Sosiologi 1 : untuk SMA dan MA Kelas X, Jakarta : Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional, h. 113 – 123.
Postingan yang berkaitan :
* Pengendalian Sosial
* Masyarakat sebagai Sistem Sosial
* Sikap Antisosial
* Perilaku Menyimpang
* Sosialisasi
* Bentuk-Bentuk Perubahan Sosial
* Proses Perubahan Sosial
* Faktor Penyebab Perubahan Sosial
* Teori-Teori Perubahan Sosial
* Pengertian Perubahan Sosial
* Interaksi Sosial
* Tindakan Sosial
* Norma Sosial
* Nilai Sosial
* Manfaat Sosiologi
Satu komentar pada postingan “Pembentukan Kepribadian”
1.
mahardhika eirene babtista on January 25th, 2011 at 6:55 pm #
boleh tanya ciri-ciri kepribadian perbatasan tu apa aja ya??
buat tugas ..
Beri komentar anda
Click here to cancel reply.
Nama (Wajib)
Email (Dirahasiakan) (Wajib)
Website
pembentukan kepribadian, faktor pembentuk kepribadian, 5 faktor pembentuk kepribadian, pembntukan kepribadian, penbentukan kepribadian, pengaruh perbedaan individu terhadap proses sosialisasi seseorang, perilaku khas usia SMP dan SMA, sosiologi kelas x faktor pembentuk kpribadian, sosiologi kepribadian, sosiologi pembentuk kepribadian, sosiologi pembentukan kepribadian, Teori Perkembangan Sosio-Emosi Sigmund Freud, Unsur yg membentuk kepribadian, pembentuk kepribadian warisan biologis, pembahasan teori Freud tentang sejarah normatif dan faktor yang dinilai, apakah perbedaan antara basic personality struktur dengan capital personality, bagaimana pengaruh lingkungan fisik (alam) terhadap pembentukan kepribadian, corak kepribadian orang dewasa, dampak positif pengaruh perbedaan individu terhadap proses sosialisasi dasar, faktor pembentuk kepribadian menurut warisan biologi, faktor warisan biologis masyarakat, faktor-faktor dalam perkembangan kepribadian dalam sosiologi, guru sebagai pembentuk kepribadian, kepribadian berdasarkan faktor biologis, kepribadian menurut sosiologi, kepribadian sosiologi, unsur-unsur pembentukan diri pada manusia
Buku Sekolah Elektronik - Powered by Wordpress - Privacy Policy
Langganan:
Komentar (Atom)